众人一起动手，度自然是相当的快，很快屋子就腾出来了。百斤黄铜也已经凑齐了。
来到殷员外腾出来的房间门口，看着房中ณ数件铜器。一挥手，所有的铜器都悬浮在半空中，将心头的一点三味真火放出，开始煅烧这些铜器。
唯一对君策造成一点麻烦的是，太清宫所在的大荒和神州之ใ间的屏障。
虽然大荒与神州都处在苦境，但是由于之前已๐经有一段时间分成了两个独立的世界，所以现在虽然强行被结合在了一起，两者之ใ间还是有屏障存在的。
“看来这老牛也是一个有故事的人呐。”
看着板角青牛的样子，君策心中念头急转。
不过在低头的瞬间，两ä个童子都给了太上道祖座下的板角青牛一个感激的眼神。
板角青牛轻轻点点头，眼中ณ也露出了一种咱们谁跟谁的眼神……。
君策一咬牙，说道：“师傅，您曾对弟子言，道乃是根本，法术不过是旁枝末节的东西。可是这三年来，为ฦ何师傅您一直教授弟子旁枝末节的东西，对于根本却不再教授。”
玄都**师睁开眼睛。微微一笑。道：“为师本以为ฦ你会很快问起这个问题。没想到你竟然能ม忍三年。也是很不容易了。”
“嘘……嘘。嘘……嘘เ。奶奶地。怎么เ尿不出来。平常要尿床和容易地啊。今天这是怎么เ了。真他妈奇怪。”
正在努力撒尿地君策。突然看到自己้眼前出现一片霞光。眼前出现了一双步云履。缓缓抬起头。看到刚才从自己้头上飞过去地老道人。就站在自己้面前。
7๕凝神寂照法
凝法即凝集心神之ใ法，浅言之，也就是意志集中、精神专一之ใ法。上乘凝神工ื法，则非在凝凡神，而在凝元神。凡神与元神之分，过来人皆可顿ู悟。寂照法初步可自寂照ั凡窍入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激真气。再上一乘，则可凝元神而寂照ั玄元窍（亦有以玄元窍为玄关者），此易入大定而生起真火，亦称神火。（真火与凡火有别。丹ล家炼药。多误认凡火为ฦ用，大误。）此火能ม起死人而肉白骨；有回天之功。惟不知止火之ใ诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得防危杜险之法。古者，圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照ั；并以此为得静定之ใ要法。静极则ท生意盎然，定极则ท别有天地；此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有迳庭。禅宗修四禅八定九次第定，可由á之而胡心见性；惟与丹道门庭之ใ定法有别ี，道门此法之诀要，主在凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。邵ๅ子谓一念回机，即同本得。此诀主在有回机之ใ妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉人天合兴人神感应之理，而回其天机，复其本体。正所谓回机一蹴透3关，枯树逢春花满山老是。凝神之功力，不可思议，古谓精诚所至，金石为开。正可为ฦ此一工ื法注脚๐。经曰：祗灭动心，不灭照ั心。寂照ั之要，在常照常寂，常寂常照；尤须ี体认——凝以不拟而凝，照以无照而照之妙义！否则差之ใ毫，失以千里矣。
世人每见一物，与人争论你的我的，是不过以此皮囊幻身相隔，分彼我耳。抑思到的腊月三十日，三寸气断ษ、两眼无光时，直亭亭的，到底我在何处？谛思静想，此幻身亦属於ไ你，原不是我，何得以彼此皮囊隔碍为你我乎？太上云：吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？佛云：一切有为ฦ法，如梦幻泡影。盖有身则有患，无身则无患。一切常人，认此梦幻泡影之身为真实，所以有贪嗔痴爱，有酒色财气，有七情六欲等等无明障碍。修行人若知的此身为ฦ吾大患，则外其身而身存，空即是色，色即是空，可许学道，可许明道，可许行道。道包性命，性命一气，是谓真空。天地有坏，真空不坏。道至真空，露出本来法身，不为天地所拘束，不为ฦ阴阳所陶铸，方是真我，方แ是真身。彼认幻身为ฦ真我者，岂不愚哉？
结缘说
从刚ธ开始君策让他入教之ใ后。才会施救于自己้地妻儿。殷靖就知道。自己้面前地这位仙师对传教之事很重视。自己้能做地也就仅仅是让更多地人信奉太上道祖。
这种事对于自己来说并不是很难的一件事，以自己的影响力，加上这么多人看到เ的事实。宣扬太清教的事，不会太难。
见殷靖如此知趣，君策也是大为高兴。
等到庄里的健妇将殷靖妻儿的尸抬过来之后。君策一拍腰间的葫芦，一道轻轻的阴风吹过，殷靖妻儿的魂魄出现在厅前。
当然除了君策之ใ外，其他人是看不到这两ä人的魂魄的。
君策抬手出一道太清仙光，附在殷靖妻儿的尸身上面，替这两人推动血脉的运行。然后再次出一道太清仙光，将殷靖妻儿的魂魄推向各自的身体。
“你二人还不归位更待何时！！！”
随着君策的声音落地，殷靖的妻子突然出了一声轻微的呻yin。身上的婴儿也同时出无意识的哼哼声。
这声音可以说比蚊鸣声大不了多少，可停在殷靖的耳中ณ，却像是霹雳一般。
很快，这母子二人便完全恢复了过来。
有君策用太清仙光为他们疏通血脉，自然不存在普通人还魂之后的虚弱。很快就和正常人没有什么区别了。
“夫君，你怎么在这里？产房乃是污秽之