的时候又到了。
想和上级沟通沟通的,早就等着这个ฐ名正言顺的联络机会。平常若是大包小包往领导家扛,连守
为ฦ一碗米折腰。少了一碗米,可能饿死人的!
穷人的幻想
说话是不现实的,他骨子里已๐经在维护既ຂ得利ำ益了。
一个ฐ社ุ会的游戏规则既然是由á富人制ๆ定的,那就必然对穷人不利ำ,穷人要想胜出,可能性就微乎
一条路不通,不一定是因为某个人挡了你的道,就算眼下畅ม通无阻,也不一定就是最后的通途。
只要游戏规则ท是公平的,只要你确实是个ฐ聪明人,别人能ม走通你也能ม够走通。就算是游戏规则并不公
平,从实用的角度考虑,如果你不想当一个ฐ革命家,你不打算为ฦ了天下穷苦人的幸福奉献一切,你就
得承认个ฐ人的力量是弱小的,你改变不了的事,最好就去适应它,这样虽然当不成英雄,但却是实际
的。
穷人敌视富人,并不只是中国的国情,也不只是现在才有,打家劫舍很多时候被视为ฦ英雄,正
是一种穷人心理的表现。
穷人同情穷人
穷人看见富人的一掷千金,往往有这样的感慨:“他一双皮鞋,就是我们一月的收入呀!他少吃
一顿饭,就可以供一个孩子读完小学呀!”
穷人想得天真,富人之ใ所以是富人,就因为他是穿这样的鞋,吃这样的饭的。富人的想法完全不
同。过去教科书揭露资本主义的血腥,说富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里,也不愿施舍给穷人。
因为富人要按经济规律办事。
真正同情穷人,给予穷人施舍的,还是只有穷人。只有穷人才能ม从穷人的不幸中ณ看到เ自己้的影子。
他们心甘情愿地把自己้那点微不足道的钱掏出来,还捎上热呼呼的几句话:“有我锅里的,就有你碗
里的……”社ุ会上一旦有个ฐ什么灾祸ຖ,真正捐款捐物的多半还是穷人。
穷人捐款是出于感情,富人施舍却是出于理性。穷人之ใ间握着的是手,连着的是心;富人捐出的
是钱,收回的是名,最终转化为利。富人的捐赠也是一种投资!
穷人捐款是出于感情,富人施舍却是出于理性。穷人之间握着的是手,连着的是心;富人捐出
的是钱,收回的是名,最终转化为ฦ利。
穷人瞧不起穷人
穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。
想想刘邦ะ,当他变成汉高祖,坐在金銮殿上,下面一片山呼万岁,那ว是何等的受用。偏偏来了一
群老家的旧交,进来就直呼刘二,还回忆一些当年偷鸡摸狗的趣事,企图套个近乎,那ว汉高祖能ม笑得
出来?
穷人达了,若前呼后拥衣锦还乡,多半会见的都不是老相识。一下飞机,早有专车迎候,老
屋是住不得的了,一大串ธ乡绅都等在宾馆,等着安排饭局,聆听你的指示ิ。你哪里还想得起当年的左ุ
邻右舍?就是想回家看看,也只能ม忙里偷闲,蜻蜓点水,至于老爹老妈,能捞着个ฐ说话的机会也就不
错了。
穷人既已达,就脱离了穷人这个阶层,物质决定意识,就算他本人还有怀旧的心绪,也阻止不
了别人像膏药一样贴上来。膏药贴多了,皮肤就有和空气隔绝的危险。为什么要从群众中ณ来,到เ群众
中ณ去?就因为膏药太多是有害的,别以为ฦ舒筋活血就好。
所以聪明的大人物很少还乡,他干脆ะ就和往事决裂,免得粘粘乎ๆ乎ๆ纠缠不清。
一般的人还没有达到如此规格,他和过去总还有或多或少的联系,往事就成了一块伤疤,既ຂ影
响美观,还容易痛。
揭人伤疤是一件最可恶的事,这种有了点钱,从穷人进步而来的富人,比一般的富人还要看不起
穷人。他必须ี表明态度,用一种鄙视和厌恶告诉大家:我已经脱胎换骨了,别ี把我看成那种人!
穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。
穷人喜欢称兄道弟
富人是不喜欢称兄道弟的,他必须和人保持距离,不温不火,不远不近。
穷人则不同,穷人喜欢称兄道弟,一方面体现彼此的平等,一方แ面编织合作的纽带。他们往往认
为,合作是建立在感情的基础上的,所以做一件事之ใ前,先想到เ的是融洽关系。
有一个被广泛引用的案例:一个老外到เ中国考察,想投资。当地人一见来了财神,生怕怠慢,派
出一个接待班子,每天八大碗九大盘的。几天吃下来,老外却越来越不爽,不仅是消เ化不良的问题,
关键是产生了信任危机,活生生的一帮饭桶,在这种地方แ投资,回报能ม有保障?合作终于泡汤。
穷人先就想错了,任何一种合作,利益才是第一位的,感情只能起到催化作用。所以很多时候,