太上曰：‘祸ຖ福无门，惟人自召。’
太上老君说：‘人的祸ຖ福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’
善恶之报，如影随形。
善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到เ那里，永远都不分离啊！
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主ว管人间过恶的神明在鉴察着；依照ั各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
算减则ท贫耗，多逢忧患。
人的寿命，既ຂ然已经因为ฦ犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到เ忧愁灾难啊！
人皆恶之ใ。
人人都讨厌造作恶事的人啊！
刑祸随之ใ。
刑罚和灾祸ຖ，也就跟随而来。
吉庆避之。
吉祥和喜庆，都远远的避他而去。
恶星灾之。
恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。
算尽则死。
使恶人的寿算减尽之ใ后，恶人也就死了！
又有三台北斗ç神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗ç星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
又有三尸神，在人身中。每到庚申ã日，辄上诣天曹，言人罪过。
又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到เ了庚申日，也就是天神决断ษ人善恶的这一天，三尸神就上到เ天帝的衙门，据实的报告人的罪过。
月晦之日，灶神亦然。
到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之ใ。
这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之ใ多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
是道则进，非道则退。
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。
不履邪径，不欺暗室。
凡是不正经的地方แ，例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别ี人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
积德累功。
积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。
慈心于物。
凡是积功累็德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
忠孝。
为ฦ人臣子的，必须ี要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。
友悌。
做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
正己้化人。
先要端正自己，还要去劝化别ี人，共同存着善心，共同去作善事。
矜孤恤寡，敬老怀幼。
矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到เ尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到เ抚育和保护。
昆虫草木，犹不可伤。
虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
宜悯人之ใ凶，乐人之善。
凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸ຖ为ฦ福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！
济人之急，救人之危。
遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧ç则ท急需要殓葬，饥寒则ท急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到เ他人生灾难，例如水灾、火灾、车祸ຖ、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能ม够转危为ฦ安。
见人之ใ得，如己้之得；见人之失，如己้之失。
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方แ的救护。
不彰人短，不炫己长。
不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己้的长处，更要韬光