其本身体积大，或由á于磁石力量小，或由á于其本身体积既大而磁石力量又小，一开头就
不能支持什么重量。培根心目中所指的更许是这种情况——译者
培根认作天文学家仅为ฦ计算方便起见而杜撰出来的也才不止是日转运动的一种变象。
若不能找到เ这样一个事例，那么，他说，我们对此学说就必须ี继续存疑ທ，直到能ม现另
只读十遍就能记住。综上所述，可见对记忆的帮助有六种较狭的法式：
一是无限性的切断ษ；二是智力的事物向感觉的事物的还原；三是心在强烈情绪下所
而只是由于其微粒的密度较大，散去比较大得多的爇量。参看前条第二○项ำ下的注说——
译者
求的东西，没有达到เ本未树立的目标，也没有完成本未走上或本未坚持的途程，那ว是并
无足怪的。
达假如真可算是达的话的那些时代里，人们也只以最小部ຖ分的苦功用于自然哲
学方面。
种学说亦可视为ฦ原始的物神崇拜思想的一种残存——译者
3古代唯物主义哲学家，伊弗所ephesus人，公元前约五三六至四七○年。他
起。我们看到，凡寒有一种奋争的元津的物体象盐和类似的东西都能保持原状而不
趋于分解，亦就是由于有个有势力的、号施ๅ令的元津在贯彻其稳固而持久的约束之故。1้克钦๔注明，参看二卷二五条——译者
再说到外面的运动对这个小趋聚运动所造成的束缚，这从动摇物体足以防止腐坏一
例中可以看得最为ฦ明白。我们知道，一切腐坏都有赖于同质分子的聚合，由那里才逐渐
生旧ງ形式他们这样称呼它的坏灭和新า形式的生成。因为ฦ腐坏是替新形式的产生铺
平道路的，但须ี以旧形式的解体为前奏，而这事本身却正是同质分子的聚合。那ว如果不
遭到阻碍，实在就是一种简单的分解；但如果遇到各种各样的障碍，所生出来的就是
腐坏，而这乃ี是一个新的产生的初ม形。但是假如这是现在问题之ใ所在有外面的运动
经常在进行蚤扰，那么เ这样聚合的运动这是一种微妙而柔弱的运动，需要得到เ外面事
物的宁静就被扰乱而停顿下来，象我们在无数事例中ณ所见到的那ว样。举ะ例来说，如把
水每日加以搅动或使之ใ流通，就能防止它变成腐臭；又如风足以免除空气的染疫；又如
仓中积谷若经常翻动便能保持纯净；总之ใ一切东西若从外面受到摇动就从里面腐坏得比
较缓慢。
最后我还不能不提到，物体中分子的聚合又是形成硬化和干化的主要原因。我们知
道，一当元津或变成元津的潮气从某一多孔的物体如木头、骨头、羊皮纸以及类似的
东西逃出之ใ后，那比较粗壮的分子就以更加剧烈的努力来相吸相收到一起，从而就生
出硬化或干化的结果。这种结果，我认为其大部分原因是在这个友谊和结合的运动，那ว
个防止虚空的连接运动则ท关系较少。
至于说到เ物体从距离外的聚合，那是罕遇的，但也比一般观察所及的要多。我们看
到，水泡足使水泡解体；泻药借质体的同类性能引体液ຂ下降；一个提琴的弦能使另一个ฐ
提琴的弦响作同调：这些都可说是这种运动的例解。我猜想这种运动在动物的元津中亦
很得势，虽然我们一无所知。无论如何，它在磁石和磁化了的铁当中ณ总是再显著不过的。
现在我们既ຂ提到了磁石的各种运动，我们就应当仔细地加以辨别。磁石中有四种性德或
四种动作，不应当混淆而应当分别开来，虽然人们在惊异与赞叹之ใ下一直把它们混为ฦ一
谈。第一种是磁石对磁石的吸引，或磁石对铁的吸引，或磁化了的铁对铁的吸引。第二
种是它的指极性，同时亦带有磁针的偏角。第三种是它透过金子、石头、玻璃以及每个
东西的能ม力。第四种是它从石到铁和从铁到铁传送其性德但却不传送其质体的能力。但
我现时在这里所说的却只是这四种性德中的第一种，即它的吸引力。另外还有一个极堪
注意的事例，就是金子与水银之间的吸引运动：金子甚至对已经制ๆ入药膏的水银还能ม加
以吸引；我们又常见在水银蒸气之间进行工作的人们口中ณ总衔一块金子，用以吸收那ว不
然就要钻入脑袋和骨头的蒸气，而这样一来那块金子也就立刻变成白色。以上是讲小趋
聚运动，就到这里为止。
第九种运动是磁性运动。1้这种运动虽然和小趋聚运动属于同类，但若考虑到เ它是
在远距离外并系对大的块体进行动作；特别是若考虑到它在大多数场合并非以贴靠开始，
亦不象一切趋聚运动那样导向贴靠，而是除把物体提起或使物体扩张而外便再没有什么；
那么就值得来作一番分别的查究。
譬如说，月亮把水提起或使潮湿的东西扩涨；又譬如说，星界