4、伙伴关系的最好前提条件不是平等性，而是互补性。
5๓、伙伴关系并不是宽容其他人，而是在创น造性讨论中ณ的互相交流。
6๔、伙伴关系就是对别ี人的尊重，这样别人也会尊重你。
7๕、伙伴关系中要这样分配，每个ฐ人赢得的都应该比他投入的多。
8๖、在伙伴关系中，每一个人都有自己的方แ式表明自己้。你尊重伙伴，这样他也会尊重你。如果他不这样做，你的观点仍然是你的观点，而他的观点也仍是他的观点。只是你不要尝试着去改变你的伙伴。
9、如果伙伴关系给你带来的更多的是烦恼而不是欢乐่，那么เ伙伴关系也就失去了它的意义แ。如果是这样，也就是不必再考虑伙伴而做出分手决定的时候了。
1้0、如果你自己不能感到เ幸福的话，那么你和任何的伙伴在一起也不能感到幸福。这就好像如果你不爱自己้的话，你也就不会爱任何人。
1้1้、如果你更多相信的是自己้，而不是其他任何人，那么เ就没有一个伙伴能ม令你失望。
1้2、伙伴原则是等级原则ท的替换。在伙伴关系中，每个ฐ人在能ม为ฦ共同的任务承担起责任之前，都要先对自己负责。
13、在等级原则中ณ由á一个ฐ或者很少的人为其他人负责，而负责的人在此也需要一种权威แ。
14๒、如果一个人为其他的人负责，并不意味着，他就有能ม力承担起自己้的责任。
15、那ว些不能为ฦ自己้承担责任却宣称能为别ี人负责的人，就是逃跑到了依据民主ว原则做出的决定里。但是一个错误的决定并不会仅仅因为它是一个ฐ民主的决定就变成正确的。
16、民主ว决定的用途就在于，没有任何个人必须承担责任。
在伙伴关系中每一个人都得为自己负责，这样就没有人能逃避自己的责任。
民主决定在获得成功时会被狡猾的人利ำ用，把功劳归于自己，在失败时则由á愚蠢的人承担责任。
你为ฦ自己的行为和自己负责，这样你就不会依赖于任何宣称会为你负责的人。
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2๐5社会、道德与文化
1、你所生存的社ุ会并不是应为你负责的人。那些依赖于社会的人是希望从中获利ำ。
2๐、社会就是所有的像你一样的个体。
3、那ว些在社ุ会中寻找保护的人，是把自己看成没有能力保护自己的人。他们会被保护者所利用，为其服务。
4๒、道德是控制ๆ性游戏中一个久经考验的借口，它对那ว些没有自己的标准而相信它的人们起作用。
5、道德的标准被那ว些从中得益的人设定得如此之高，以至于没有任何一个置于其下的人可以完成它的要求。而这一点也使得那些置于道德之下的人不断ษ地成为控制性游戏中ณ的失败者。而根据自己的标准生活并相信自己的人就不会被人利用负疚感而进行敲诈。
6、歉疚与罪恶的法则表明：那些因为ฦ没有完成别人期望他们所做的事情而感到เ歉疚的人会充满罪恶感地向那些道德的卫道士道歉，而这些卫道士则从中ณ获利ำ。
7、在你形成自己的意见之前，你要根据那ว些道德卫道士的行为来检验他们，而不是根据他们所说的话。
8、防止利用道德来进行敲诈的最好的保护方法就是根据自己้的标准来认识生活。
9๗、你生活在一个三类人的社ุ会：
狡猾的人，他们为ฦ那些愚蠢的人制定规则，愚蠢的人应该思索些什么，相信些、向往些甚至购买些什么。
愚蠢的人，他们需要狡猾的人告诉他们怎样做，因为他们自己不知道，他们应该思索ิ、相信、向往甚至购买什么เ。
聪明的人，他们知道自己想要些什么并根据这个ฐ行动。
10่、一个自由á的社会只存在于每个人都能自由生活的情况下。因为ฦ，你会为ฦ自己做一切可能ม使你获得自由的事情，直到你在任何一处，在每一个社会里都感到เ自由。
11、你有自己้的标准，不需要任何道德在生活中ณ阻碍你的需求。没有了负疚感，你在生活中ณ就是不可控制ๆ的。
12、文化蕴含在你自己้体内，在每一个个体内，并通过每个人进行生活的方式来表达自己้。文化就是生活的现实本身，不能ม被任何人命令或是管理。
13、如果文化被管理了，那么เ文化也就停止了成为ฦ生活的一个ฐ组成部分，也就无法在不可重来的每一天里继续展自己้了。
14、文化并不是那些昨天认为重要的东西，而是昨天的文化在今天会变成什么样子。因为ฦ生活是在此时此地进行的，所以你此时此地的生活就是你的文化。
1้5、从生活中学习到เ对生活有用的东西的能力会使你成为文化的一个ฐ组成部ຖ分。
16、你的文化就是你怎样思考，你想达到เ什么目标和怎样达到เ这个目标。你的文化的标准是，你能获得什么程度的自由和幸福。
17、如果你明确的知道，自己本身就是文化的一