轩龙真人大喝一声，唤出体内盔甲，却是一身乳白色战甲â，手中ณ的拂尘已然变得通红起来，就像烧红的铁丝一般，散杀气腾腾，蓦ย然突进陈煌身边，就想着肉搏拿下陈煌
陈煌虽然打斗经验不足，好歹也算是在曼德勒寺全灭对方的人了。后来的近身战斗ç录影，他可是反复的看了。
冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。
冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
小李回道：“局长，来了几个洋人,,ไ而且旁้边还有市长陪同。”
“啊~~”接着听见的啪地一声响，局长刚刚端起的茶杯掉落在地，局长一听“洋人”二字，又闻有市长陪同而来，不知为何，顿时矮了大半截，仿佛没有了骨头一般。
当下陈煌就毫不客气的按照ั地府法则，一一判ศ决下来。
徐老太为ฦ老不尊，放纵子女，有失母亲教导之ใ责，判：将其后半生的福气全部ຖ剥夺，老年祸ຖ病缠身，白人送黑人至终。
陈煌ä一听这话，大脑里一阵飞运转，明显这个人不知道在哪里被困着了，现在才出来不久，而且看他又是龙王铠甲â，又是防御圆盾的，明摆着的就是怕被人偷袭了。
两人只所以信任，是两ä个人手持的天界ศ官印，虽说天界里也有争权夺利和勾心斗ç角的，不过现在人间地球上，都还没遇见过同道，所以顾虑和防备之ใ心自然低了。再说两ä个人也没有杀人夺宝的打算，毕竟双方都是手持官印，谁都不知道对方究竟是怎么样任命的，怎么敢轻易的下杀手呢？
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庞大无匹长达二千米的宇宙飞船，突然出现在银河星系外一千万公里的太空，战舰的指挥官正悠闲的坐在指挥塔前，看着屏幕上显示ิ的各项ำ数据。
一四七四年，根敦珠巴๒去世前，宣布自己将转世。四年后，人们给他找了一位转世灵童，名叫根敦嘉措。因此，“黄教”接受活佛转世的时间，比最早的“黑帽派”要晚二个ฐ世纪。但是，“黄教”的转世活佛后来居上，最终成为ฦ全西藏的宗教领袖。
一五四二年，根敦嘉措去世，他的转世灵童名叫索南嘉措。
索南嘉ล措到蒙古传教时，一五七八年，被蒙古领俺答汗授予“喇嘛”的封号，这也是“喇嘛”这一称号第一次在历史上出现。但是，索南嘉措被认定为三世喇嘛，前文提到的根敦珠巴๒和根敦嘉措被追认为一世、二世。从此以后，喇嘛的活佛转世系统，
清朝康熙元年，罗桑曲吉坚赞去世。五世感念其教诲的师恩，决定为其寻找转世灵童。从此，黄教的第二个ฐ活佛转世系统，活佛开始出现。
按照黄教的辈分关系，罗桑曲吉坚赞被认定为ฦ四世，前面三个“转世”的都是追认的，一世就是前文提到的宗喀巴๒的另一位弟子克珠杰。五世名叫罗桑益西，一七一三年，清朝康熙皇帝正式册封五世“额尔德尼”的封号。
由á此，我们看到和两个活佛转世系统的关系，虽然转世系统实际上比转世系统要晚出现一百多年，但是，他们都源自于黄教创始人宗喀巴的弟子，一世还是一世的“师哥”。
当罗桑曲吉坚赞保住了的传承后，他们联合清朝，获得西藏的统治权，其实也是“黄教”的胜利。从此，西藏的其他教派，在地位上都无法过“黄教”。西藏从此也真正进入“政教合一”的统治方式。
由á于和都是朝廷正式册封的，因此这两ä个活佛系统的地位也远高于其他活佛转世系统。清朝册封两个ฐ活佛系统，也有互相牵制的意思。
在历史上，与都是互为ฦ师生。由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当年幼时，就担负领ๆ导和教师的责任；反之，当年幼时，就承担领导和教师的责任。从这个意义上说，与的地位是一样的。
只是由于的常驻地在拉萨，而的常驻地在后藏，因此，在世俗社会的重要性似乎要高一点。
与这两个ฐ活佛系统还有一个问题不太被大众注意。活佛转世都有前身，虽说和的前身都是宗喀巴的弟子，但是，在藏传佛教理论中，他们的前身要更加高贵。
喇嘛ใ从一开始就被认为是观世音菩萨的化身，而则ท被认为是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨大家都很熟悉，阿弥陀佛就是西方极乐่世界的教主。按照佛教理论，阿弥陀佛的地位要高于观世音菩萨，一个是佛，另一个ฐ是菩萨，地位已经很清楚了。
因此，在佛教理论上，的地位要高于。但是，在世俗地位中，由于常驻拉萨，地位似乎ๆ显得比重要。这种现象也可以看作是“理论脱离实际”的一个ฐ例子。
而现在在海外到เ处跑路的就是第十四世，这次陈煌ä去西藏就和他有关系了！
看点资料，方便大家理清关系！呵呵！
下文再看，佛门怎么会通过紫ใ依来找城隍老爷呢？嘿嘿！明天再讲吧！——
【一一一章龙王的碎碎念】——
一一一章龙王的碎碎念
陈煌一边闭目联系计小天查看找到的资料，一边默想着怎么办。倒是桑格对着紫依大献殷勤