当到达地面时，便会产生由á地面向云团的逆导主放电。在主放电阶段里，由于异性电荷的剧ຕ烈中和，会出现很大的雷电流，并随之生强烈的闪电å和巨响，这就形成雷电。”
周侃说得很是详尽，尽可能的让他们听明白。时不时还拿起桌上的玉石做道具演示。
好玉，好玉”一个满头白的老者拿着一块雪白的羊脂玉仔细端详。那老者身材瘦小，满头白如雪，没有一点杂色，虽然看上去年纪不小，不过精神很好，眼睛炯炯有神。
这位老先生您放心，我的玉都是老货，保质保量。”周侃微笑着，没有丝毫虚伪，周侃虽然贪财，但心中小胜凭智，大胜考得的思想牢牢在心中，所以做生意还是很踏实的，这也是他这里生意比较好的原因。
周侃微笑着，在蛇妖眼中ณ，这微笑比那地狱魔王的摸样更加可怕，让他心中ณ拔凉拔凉的，蛇妖心中ณ一横，口中ณ吐出一颗火红的珠子，足有鹅蛋大小，周围有火红的的火焰，那真是蛇妖的内丹。看来蛇妖是想用内丹ล自爆之法，弃车保帅。这内丹法宝威力非同小可，在空中闪耀出阵阵火焰。
周侃眼中一亮喃喃道：“这东西可是好宝贝啊，可别ี让给毁了。”说着心念一动，手中多出一个五彩的小幡来。
编辑本段]【道教历史展】
我国古代先民认为ฦ万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢展到เ祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川ษ河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那ว时先民们除认为ฦ万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼ึ仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中ณ载：“黄帝ຓ崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已展到เ信仰上帝和天命，初ม步形成了以上帝为ฦ中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已๐出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫ใ祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫ใ术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀เ活动中负责迎神祈่祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个ฐ系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀เ天地并列ต，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。
主要道教建筑
建福宫
范长老人满意微笑着点了点头道：“其实贫道是修真之ใ人。”
修真？”周侃有些惊异“就是哪些气功大师？特异功能ม，还有～还有电视里面飞来飞去的神仙？”
老人笑着点了点头道：“算是吧，呵呵~~~~实话告诉你吧，贫道乃是青城山修真，道号范长生。”
范长生？？”周侃惊呼道。
休得无礼，竟然直呼师尊名号。”董少白呵斥ม道。
周侃心中是惊讶无比，竟然有些说不出话来，对于董少白得呵斥已然充耳不闻。
周侃敢经营古玩，自然对于历史极其熟ງ悉，对范长生这个ฐ名号定然也不陌生。范长生是谁？那是和董仲舒、张道陵、严君平等人齐名的蜀中八仙之一，五代时候天师道的掌门。那ว五代时期到如今已然有近一千六百年了，周侃如何不惊。
范长生，一名延九，又名重九，居青城山为当地天师道道，时拥有部曲千余家，颇有势力。范长生博学多艺，精晓天文术数。传说他从后汉到西晋活了一百三十多岁，人称“范长寿”。刘备曾请他去做官，他执意不去，只好封他个“逍遥公”，并在青城山为他建造了“长生宫”（长生观），供其修真养性。
南宋诗人6๔游有《长生观观月》诗云：“碧天万里月正中，清夜珥节长生宫”。明代杨升庵也有诗赞曰：“天谷隐者范长生，风御冷然独整缨，避世已高巢父节，让王还被务光名。”“让王”之事见《晋书李雄传》：西晋时，巴氐族人李特、李雄率流民起义แ，范长生曾助以粮食物资，使义军迅占领ๆ成都，据有益州，李氏为答谢范长生，以其有名有德为ฦ蜀民敬重，“欲迎以为君而臣之，长生固辞”。李雄于成都称帝，国号大成，“乃ี拜（范长生）为相，尊为范贤，号为天地太师”，并封西山侯。范长生辅佐李雄大成国奉行道家“清净无为，与民生息”的政策，使巴蜀一度出现了一个政局稳定，民生富足的局面，故蜀民奉范长生为神明。李雄还在灌县离堆为他建造了“范贤馆”，即今伏龙观旧址。
周侃一下子有些蒙了，周侃做古玩的对于四川ษ历史可是倒背如流，因为那古玩都需要断代的，这是收藏的人的必修课。不过忽然真有一个ฐ历史人物出现在眼前，所自己是神仙，那ว~~~~那一般人都反应都会是只有一个ฐ——他疯了，而且不是普通的疯！！！！
周侃有些尴尬，也有些不知所措，虽然这老头看山去不像坏人，可疯子怎么会说自己疯了呢？还有一个练过武功的小疯子，这样周侃真的不知道该怎么办了，不禁有些犯傻了。