老夫人扶公叔痤坐起，“莫急莫急，魏王会来的。”
公叔痤失望的叹息一声，想说什么却又打住了。停顿ู许久，猛然问“卫鞅，在哪里？”
“魏王万岁！”四面山头上围观的军士一齐欢呼。
欢呼声中，王车已经冲到เ，魏惠王左ุ手抓着车轼，伏身一个鱼鹰掠水般的动作，将那ว头带箭的四不象捞上王车。
景监上坡站定，气喘吁吁道：“君上，北地令遣使急报，赵国一队商旅๓越过肤施ๅ，从我西北部穿过，向陇西戎狄部ຖ族聚居区进。北地军士抓住了一个ฐ掉队商人，严刑拷问，商人供出商旅是赵国派出的秘密特使，他是特使护卫，使命如何还不知晓。”
秦孝公沉思有顷ั，“商旅目下能走到เ哪里？”
将领飞步而出。片刻๑间，满脸灰土的一个ฐ黑衣人便站在了秦孝公面前，“雍城令嬴山夜半唐突，尚请君上恕罪。”
秦孝公走下台阶，打量着雍城令笑道：“看来，栎阳秘道太窄了，竟然使一员大将变得土鼠一般。”说着拉起雍城令的手，“来，到书房说话。黑伯，来一鼎炖羊肉。”
魏惠王在高车上了望，已๐遥遥可见行辕区外飘扬飞动的各色大纛旗，看来五国君主ว确实是在行辕外恭敬的迎候。战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为ฦ政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能ม在上天佑护下安稳顺畅的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为ฦ金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌ไ之ใ符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已๐经确定了自己的德性。七大战国更是无一例外。魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。韩国也出于晋国，但为ฦ了表示自己้有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜ຒ服饰皆为ฦ绿色。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝ณ色。齐国较为微妙，论端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中ณ期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为ฦ，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既ຂ不能没有自己的天赋德性，又不能ม从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为ฦ主ว，金德为ฦ辅，金炼于火，王器恒久ื”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱ກ戴乱ກ德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝ຓ后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。不过最为ฦ特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻๑骨铭心，独立之心萌生已久ื。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁้支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之ใ，于是推演出“燕临北海ร，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之ใ水是烟波浩淼的蓝色大海ร，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝ณ色。在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖๔戾怪诞充满神秘的西部邦国。
行辕外，六国各色大纛旗在微微晨风中ณ特别平展，旗面上的国号大字在魏惠王的高车上清晰可见。每面大纛旗下都整肃排列着本国的铁甲â骑士，五色缤纷，斧钺生光。六国会盟，实际上也是六国军容的无声较量，国君们带来的都是精锐禁军，目下在行辕外全部展开，气势分外雄壮。五国君主高车骏马，各自立于本国的纛旗下，东侧是楚宣王、齐威แ王，西侧是燕文公、赵成侯、韩昭侯。当魏惠王那一片红云般的车驾仪仗缓缓推进到เ一箭之ใ地时，鼓号齐鸣乐声大起，肃穆祥和，气势宏大极了。
庞涓从容命令：“韩侯车驾进入行辕外一箭之地，鼓号齐鸣。出迎。”
当庞涓的特使仪仗驶出行辕外甬道时，遥遥望见大道上一面绿色大旗迎风招展，悠悠而来，显然便是韩昭侯的会盟车队。车队驶入一箭之ใ地的石碑标志时，甲â士甬道外鼓声大作，两排长号仰天而起，呜呜齐鸣。庞涓๑在轺车上肃然拱手，高声报号：“六国会盟特使庞涓，恭迎韩侯车驾——”
嬴渠梁镇静如常，吩咐道：“立即班师。谁愿断ษ后？”
嬴虔一跃而起，“断后我来。不杀暗箭魏狗，嬴虔提头来见！”
庞涓终于忍不住咳嗽ณ了一声，刚咳嗽完又大大后悔，这不是说明自己看见了不堪么เ？然也无法，不能再迟延了，便拱手高声道：“上将军庞涓晋见我王——！”
魏惠王却似乎浑