辚辚隆隆的车声和马蹄声、鼓号声、脚步声、四野驱赶野兽的呼喝声混杂弥漫，等闲之ใ人耳音闭塞，讲话也不由自主的高声大气。车上的魏惠王却是耳聪目明，不断ษ向四野了望。猛然，他眼睛一亮，长剑向高坡后一指，高声命令，“四不象！快！”驭手一抖马缰，四马展蹄，王车便隆隆冲上高坡。坡下绿色的苇草中正有被军士驱赶出来的几头四不象奔跑跳跃。王车向坡下冲锋间，魏惠王已๐经取下硬弓搭上长箭，看看飞驰的王车渐渐接近四不象百步之遥，魏惠王一箭射出，领ๆ头的那只四不象悲鸣一声，倒在苇草中挣扎！
“魏王万岁！”四面山头上围观的军士一齐欢呼。
猛然，一阵急骤的马蹄声惊醒了他。一回身，见景监已๐经丢â掉马缰疾步爬上高坡。秦孝公心中一惊，莫非六国兵了？
景监上坡站定，气喘吁吁道：“君上，北地令遣使急报，赵国一队商旅๓越过肤施，从我西北部穿过，向陇西戎狄部ຖ族聚居区进。北地军士抓住了一个ฐ掉队商人，严刑拷问，商人供出商旅是赵国派出的秘密特使，他是特使护卫，使命如何还不知晓。”
“快请。”秦孝公已经走出书房，站在了檐下。
将领飞步而出。片刻间，满脸灰土的一个黑衣人便站在了秦孝公面前，“雍城令嬴山夜半唐突，尚请君上恕罪。”
庞涓๑跳上自己的轺车，紧ู随魏惠王的青铜王车之ใ后，向行辕区浩浩而来。
魏惠王在高车上了望，已๐遥遥可见行辕区外飘扬飞动的各色大纛旗，看来五国君主ว确实是在行辕外恭敬的迎候。战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主ว色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦ะ国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为ฦ政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能ม在上天佑护下安稳顺畅ม的运行。黄帝ຓ政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为ฦ土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为ฦ火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之ใ初，便已๐经确定了自己的德性。七大战国更是无一例外。魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜ຒ服饰皆尚红色。韩国也出于晋国，但为ฦ了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为ฦ主，木德为ฦ辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝ณ色。齐国较为ฦ微妙，论端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜ä齐仍然以天子德性为ฦ德性，旗帜服饰皆为ฦ红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己้的天赋德性，又不能从传承的意义แ上接受火德，于是齐国推演出“火德为ฦ主ว，金德为辅，金炼于火，王器恒久ื”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱ກ穿乱ກ戴乱德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜ຒ服饰变成了一色土黄。不过最为ฦ特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断ษ衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久ื。燕国公族认为ฦ，先祖的火德已经衰败，作为ฦ王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临ภ北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂ฦ王化。秦国却是不理不睬，依旧ງ黑色不改，在战国眼里成了一个ฐ乖๔戾怪诞充满神秘的西部邦国。
就在庞涓๑的轺车做最后的巡查时，一骑探马飞进大营禀报：韩国君主韩昭侯带领一千卫队并随从大臣，已๐经进入行辕区大道。
庞涓从容命令：“韩侯车驾进入行辕外一箭之地，鼓号齐鸣。出迎。”
帐中ณ大将们也同时轻轻的“啊”了一声。
嬴渠梁镇静如常，吩咐道：“立即班师。谁愿断后？”
红衣中ณ年人矜持笑道：“君自远方来，安知魏国事？且听我为足下解惑。魏国三世以来，富国强兵已๐成既ຂ定国策。公叔痤虽为三世名臣，然主ว持国政也只是二十多年的事。公叔丞相为政持重，恪守李悝之法与文侯之ใ制，对内富民胜于对外用兵。当今魏王即位八年，无改丞相一策。即或丞相一朝崩逝，魏国依然安如泰山。此所谓人去政留，千古不朽，足下有何惑哉？”
“哈哈哈哈哈”后座一位紫衫士子站起大笑，“人言安邑多有识之ใ士，偏足下何出荒谬之辞也？魏王即位八年，魏国日益变化，足下竟视而不见么เ？变化之ใ一，称王明志。变化之二，用兵图霸。变化之