“奉陪。”韩昭侯面无表情的举爵饮尽。
“本公，也就循例了。”燕文公矜持的徐徐饮下。
魏王特使的宣谕是：以魏国为盟主的六大战国会盟将在逢泽之畔ึ举行，大梁城便是六国会盟的后援基地；大梁要迅在逢泽大湖边修筑起六国兵营和六国行辕，并将大梁最好的美酒与美女囤积到魏王行辕。如果仅仅是这样，自然还不会使见多识广的大梁人激动起来。要紧ู的是几乎就在同时，安邑é商人酸酸的传过来一则王宫秘闻：魏王喜欢大梁，所以在逢泽会盟，是有意将国都迁往大梁城！
旬日之间，秘闻不胫ã而走，人人都在兴奋的议论。随着安邑é商人不断的向大梁转移财产和各国商贾的探询证实，大梁城的兴奋激动终于蔓延成了狂欢。谁也不知道何时何人开的头，原本中夜收市的夜市变成了彻夜大市。各色酒铺饭馆灯笼高挑，幌旗招摇，高谈阔论与喝彩之声溢满街市。原本是盛典大节才举ะ行的社舞也涌ไ上了长街。那ว由四十多个壮汉抬在特大木车上的社神雕像缓缓行进，和善的看着在他脚๐下狂欢劲舞的彩衣男女，总角小儿也一群群涌上街头又唱又跳。外商们则站在街边檐下兴奋的的指点议论，或面带微笑的听身边老人感慨的评介大梁的民俗和社舞的优劣。起先，最令外商们心跳的是，大梁的所有物价都大跌五六成，有的甚或跌了八成！每家铺面前都高高挂起大幅红布，大书一个ฐ“欢”字，下面便是“跌八”或“跌五”“跌六”。外国外地商人们心惊肉跳，但又不能ม开罪于天下第一水6大市的父老，只好随行就市的跌四跌三。然则ท更令外商们惊讶的是，大梁人根本不屑于趁此喜庆之日抢沾小利ำ，他们彬彬有礼的走进大店小店，只买些许喜庆之物或酒食甜饼之ใ类。就是这些，也是尽量在大梁人开的店里买，极少光顾ุ外国商人们和外地商人们的店面。一时间，外国外地商人们钦慕不止，相顾ุ惊叹“文哉大梁！”惊喜之余，不知哪国大商带头，外商们竟是大跌九成以谢大梁父老。一家齐国大商，竟然将喜庆之物与酒食甜饼摆在店门口馈赠市人，一天竟也没送出几件去。外商们既惭愧又高兴，便将店面生意交给账房先生们看管，纷纷走上街头与大梁人同欢。
庞涓๑？魏惠王揉揉眼睛，王车已经停在苍茫苇草掩盖的逢泽大道中，王车前站着一个顶盔贯甲的大将，一件大红披风分外鲜亮，不是庞涓是谁？魏惠王从梦幻中猛然醒来，脸上却还保留着醉心的笑意，“噢，庞卿呵？你说何事？他们在迎候？些须小事了。大事如何？”
“禀报我王，大事底定，臣已๐经与五国之君磋商成功。”
“好！上将军功一件，请上王车，与本王同行。”魏惠王完全醒过神来，在高高王车上向他的上将军伸出尊贵的手。
庞涓在地上深深一躬，“启禀我王，为ฦ臣当恪守礼制，伴驾而行。”
“也好。”魏惠王一挥手，“车驾起行，会见诸君。”
庞涓跳上自己的轺车，紧ู随魏惠王的青铜王车之ใ后，向行辕区浩浩é而来。
魏惠王在高车上了望，已๐遥遥可见行辕区外飘扬飞动的各色大纛旗，看来五国君主确实是在行辕外恭敬的迎候。战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦ะ国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须ี与它的德性相符合。惟其如此，这个ฐ国家才能ม在上天佑护下安稳顺ิ畅ม的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为ฦ土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为ฦ金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为ฦ火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之ใ初ม，便已经确定了自己的德性。七大战国更是无一例外。魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之ใ火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。韩国也出于晋国，但为ฦ了表示自己้有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜ຒ服饰皆为绿色。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜ຒ也就变成了七分红色三分蓝色。齐国较为微妙，论端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为ฦ红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己้的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为ฦ辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。其中ณ惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱ກ戴乱ກ德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜ຒ服饰变成了一色土黄。不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺ิ理成章天下没有非议。然燕国久ื