在诗一方面有丁福保辑的《全汉三国晋南北朝诗》9。——丁福保是做医生的，现在还在。
辑录关于这时代的文学评论有刘ถ师培编的《中国中ณ古文学史》10。这本书是北大的讲义แ，刘先生已死，此书由北大出版。
你以为“骂”决非好东西罢，于有些人还是有利的。人类究竟是可怕的东西。就是能够咬死人的毒蛇，商人们也会将它浸在酒里，什么“三蛇酒”，“五蛇酒”，去卖钱。
这种办法实在比“交战”厉害得多，能ม使我不敢写杂感。
1本篇最初发表于一九二七年十月二十二日《语丝》周刊第一五四期。
2“公理战胜”参看本卷第1้07页注2。
“燕地……女子……冬月以栝蒌涂面，……至春暖方涤去，久不为ฦ风日所侵，故洁白如玉也。今使中ณ国妇女，尽污于殊俗，汉唐和亲之ใ计，盖未为ฦ屈也。”清人将“今使中国”以下二十二字，改作“其异于南方如此”七字。
“自古兵乱，郡ຉ邑被焚毁者有之，虽盗贼残暴，必赖室庐以处，故须有存者。靖康之ใ后，金虏侵凌中ณ国，露居异俗，凡所经过，尽皆焚燹。如曲阜先圣旧ງ宅，自鲁共王之后，但有增葺。莽卓巢ิ温之ใ徒，犹假崇儒，未尝敢犯。至金寇，遂为烟尘。指其像而诟曰‘尔是言夷狄之有君者！’中原之祸ຖ，自书契以来，未之有也。”清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今僊源故鲁城中归德门内阙里之ใ中。……遭汉中ณ微，盗贼奔突，自西京未央建章之ใ殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。今其遗址，不复可见。而先圣旧宅，近日亦遭兵燹之ใ厄，可叹也夫。”
九月四日——
1本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。
2๐新月社以一些资产阶级知识分子为核心的文学和政治团体。约成立于一九二三年，主要人物为ฦ胡适、徐志摩、梁实秋、罗隆基等。该社取名于泰戈ຖ尔的诗集《新า月集》，曾以诗社的名义于一九二六年夏天借北京《晨报副刊》版面出过《诗刊》周刊十一期；一九二七年该社分子多数南下，在上海创น办新月书店，于一九二八年三月发刊综合性的《新า月》月刊。他们原来依附北洋政府，后来转而投靠蒋介石政权。
3“公理”和“正义แ”，是现代评论派陈西滢等人在支持章士钊、杨荫榆压迫女师大学生时经常使用的字眼。一九二五年十一月底，当女师大学生斗争胜利ำ，回校复课时，陈西滢、王世杰等人又组织所谓“教育界ศ公理维持会”，反对女师大复校，支持章士钊ฦ另立女子大学。
看见了么？”我总点点头，说，“看见了。”谈下去，他照例说，“在西洋，文学是只有女人看的。”我也点点头，说，“大概ฐ是的罢。”心里却想：战士和革命者的虚衔，大约不久ื就要革掉了罢。
照那时的形势看来，实在也足令认明了我的“纸糊的假冠”7๕的才子们生气。但那形势是另有缘故的，以非急切，姑且不谈。现在所要说的，只是报上所表见的，乃是一时的情形；此刻๑早没有假冠了，可惜报上并不记载。但我在广东的鲁迅自己้，是知道的，所以写一点出来，给憎恶我的先生们平平心——
8我去讲演的时候也偶然提起元朝，听说颇为“x司”所不悦，他们是的确在研究中ณ国的经史的。
但讲讲元朝，不但为“政府”的“x司”所不悦，且亦为有些“同胞”所不欢。我早知道不稳当，总要受些报应的。果然，我因为谨避“学者”9，搬出中ณ山大学之后，那边的《工商报》10่上登出来了，说是因为“清党”11，已经逃走。后来，则在《循环日报》上，以讲文学为ฦ名，提起我的事，说我原是“《晨报副刊》特约撰述员”12๐，现在则“到了汉口”1้3๑。我知道这种宣传有点危险，意在说我先是研究系的好友，现是共产党的同道，虽不至于“枪终路寝”14๒，益处大概总不会有的，晦气点还可以因此被关起来。便写了一封信去更正：
为材料，做小说做诗，我们也称之ใ为ฦ平民文学，其实这不是平民文学，因为平民还没有开口。这是另外的人从旁看见平民的生活，假托平民底口吻而说的。眼前的文人有些虽然穷，但总比工人农民富足些，这才能有钱去读书，才能有文章；一看好像是平民所说的，其实不是；这不是真的平民小说。平民所唱的山歌野曲，现在也有人写下来，以为是平民之ใ音了，因为是老百姓所唱。但他们间接受古书的影响很大，他们对于乡下的绅士有田三千亩，佩服得不了，每每拿绅士的思想，做自己的思想，绅士们惯吟五言诗，七言诗；因此他们所唱的山歌野曲，大半也是五言或七言。这是就格律而言，还有构思取意，也是很陈腐的，不能称是真正的平民文学。现在中国底小说和诗实在比不上别国，无可奈何，只好称之曰文学；谈不到革命时代的文学，更谈不到平民文学。现在的文学家都是读书人，如果工人农民不解放，工ื人农民的思想，仍然是读书人的思想，必待工人农民得到真正的解放，然后才有真正的平民文学。有些人说：“中国已有平民文学”，其实这是不对的。
诸君是实际的战争者，是革命的战士，我以为ฦ现在还是不要佩服文学的好。学文学对于战争，没有益处，最好不过作一篇战歌，或者写得美的，便可于战余休憩á时看看，倒也有趣。要讲得堂皇点，则ท譬如种柳树，待到柳树长大，浓阴蔽日，农夫耕作到เ正午，或者