他们本来一直过着其乐融融、非常平静而幸福的生活，可是，正像一句俗话所说，“祸从口出”；还有一句话说的也很好，美好的总是难以久长的。有一天，帝ຓ俊碰到了多情的女神瑶姬，他和月神的美好生活终于开始像暮春的花朵一样枯萎凋落了。
瑶姬看到เ天空中光芒四射的太阳神帝俊，被他的魅力所折服，立刻๑就爱上了他。她将母亲交给她的司掌爱情的火炬悄悄吹熄，却装ณ成是被风吹熄的样子，飞到太阳神的金车那ว里要借助他的火光来点燃这只金炬。但帝俊却嘲笑她手持的火炬，说它出的光还不如一只萤火虫所出的光，就连一颗冬夜的寒星所的光也要比它强十倍。瑶姬ภ受到เ嘲弄，心中充满了一种幽怨与愤怒之情，她决意报复这位目空一切、骄傲自大的光辉之ใ王。多情的瑶姬便使帝ຓ俊的心里狂热地爱上了驾着三匹金翼飞马的时光女神羲和——她长长的秀犹如黑色的锦缎一般飘散在身后，她的笑声如同悦耳的银铃，她像春天一样的清新、活泼、开朗、热情，使帝俊深深的迷恋上了她。
这些殿堂的外围，都有道道曲折的走廊，围着玉石的雕花的栏杆。重重的高楼ä，层层的轩榭，巍ณ峨耸峙，屹立入云。殿堂的门棂上雕刻着菱形的花纹，红漆闪闪。它们互相套叠，如同鱼网一般互相连属在一起。在这些宫殿庭堂之ใ间，有曲折的溪水奔流于其间。它们缓缓流动，水声潺潺。庭院里的小道两边植有丛丛的兰草，溪水边生长着重重的香蕙与灵芝，这些花草散出缕缕沁人的幽香，飘溢在山间庭院之中。
这些高大壮美的宫阙楼阁共有九重，单是山上四面八方所分布着的宏伟高大的城门就有四百四十座之多。盘古又在昆仑山的每一面凿出一口井，用美丽的玉石砌成光滑的井栏；这些井里汲出的水都极其清凉，甘甜可口。他又在昆仑山的每一方向都修筑起九道雄伟而坚固的大门。
英俊潇洒的光明之神少典与美丽娴ຒ淑、对他怀有无限柔情蜜意的希望女神安登结合在一起，生下了下面几位伟大的子女：
他们的长子是手持金箭、光芒万丈的太阳神帝ຓ俊。他负责驾驶着一辆黄金打造、雕饰精美、燃着熊熊烈火的太阳车，在光明的白天巡视广阔的天空，给大地送来生命必不可少的光和热。他们的第二个儿子是活泼欢快、风趣潇洒的苍穹之神高辛，他使天空第一次明镜般显现出极为ฦ悦目的蔚蓝色，如同一块巨大、晶亮的蓝宝石，他使任何生灵看到这样澄澈的天空都会活跃振奋，充满激情。与此同时，他还是一位自由、博爱与快乐之神，负责把爽朗的笑声与自于内心的喜悦送给每一个ฐ见到他的生灵。
但是，因为我们神话几千年的庞杂，我总是时时有一种力不从心之感。我感觉自己像一只蜜蜂来到เ了神话故事的花园里一样，整日沉浸ฤ于神话传说中的世界里。我像卞和一样，数年来坚忍地雕琢着自己手中的璞玉，坚信它一定会成为一块最美的玉璧。我知道，这种工ื作与尝试将是对中国神话创造性的展，也可以说是对中ณ国神话创造性的恢复。我想，这类神话小说的写作尝试与出版将是二十一世纪之初中国文学与中国历史上最具纪念意义、最有价值的里程碑式的事件之一。也许，它将像是一颗新า星，闪耀在国人久ื已跋涉在文化沙漠与希望旷野并备受挫折与失望所折磨的心头。
要想做好这件工ื作，既ຂ需要一个ฐ人对中国神话狂热的爱好，又要有有一种较为ฦ流畅的文笔。除此之外还要有一种献身的精神，因为ฦ这是一件特别枯燥、仔细、琐碎的事情，需要一个人甚至用其一生的时间来对这件工ื作精雕细琢。这样创作出的产品才有可能能得到世人的认可。虽然自己้才能ม有限，智识短浅，但我总感到这种局面应该在我们这一代得到เ解决，我们不应该再让这种情况继续下去了。如果任由á它这样混乱、纷繁，芜杂不堪，我觉得似乎ๆ很难对得起我们这个时代与我们的后代。我们神话的散碎、零乱与异化使我总感到自己肩上有种担子，它要让我为ฦ那些在民族神话历史上患有营养不良的孩子们奉上一杯自已辛勤炖制的文学鸡汤；为那些在民族神话的荒漠中茫然四顾的人们点亮一颗颗仍显黯淡朦胧的星火。
太阳神帝俊与波涛女神杨泠第三个ฐ儿子帝鸿的长相却与众不同，他在所有的孩子中都是最为美丽的。他身材高大挺拔，皮肤如同女人——不，如同象牙或月亮一般洁白，在白晰中还有一种初ม绽的桃花似的红润。他长着一头金黄色的蓬松的卷，有一副宽阔、饱满而又光亮、显得极为ฦ睿智的前额，他的眼睛如同海水般清澈、碧蓝ณ，鼻梁又高又直，表现出他无比的正直与坚强。可惜，帝ຓ鸿长大之后，有一日共工ื化成一只巨大而洁白的天鹅，驮着他飞到了西方。白种人就是帝俊的儿子帝鸿与西方的海ร洋女神若华结合生下的后代。
钟宜是一个ฐ调皮淘气的孩子，他一会儿轻唤着海风，在海面上玩着最软柔的游戏，一会儿又心血来潮般地粗暴地掀起漩涡似的飓风，搅起滔天的波浪。海产女神嫣灵上半身是美丽的少女，下半身却拖着一条银白的鱼尾。这位无忧无虑的海的公主每天只快活地在珊瑚礁中与五色斑á斓的游鱼追逐，在海柳上与随波浮沉的海鸟嬉戏。潮汐之神禺国，他常常在夜色中ณ头戴绿色水草编成的冠冕，伫立在海水中，深情的凝望着高空中ณ皎洁的明月。由于他对月神的痴情迷恋，