建宁今云南省曲靖市蜀国的李恢出身地。225๓年，李恢平定雍闿叛乱，229年就任太守，广施ๅ善政。
建业今江苏省南京市212年，孙权听从张纮遗言，建都于此以抗魏军。
魏延是三国里争议很大的人物，论坛里也已经谈论得很充分了，本没有多少再谈的空间。但魏延是我很喜欢的一名将领，所以还想再说说他。
一、演义แ篇
若是曹操不称公称王，而是继续恭迎汉帝，为汉家辅臣，后世定载之ใ为ฦ伊尹、吕尚，曹操旗下一帮文武也都可能成为ฦ“许都二十八将”等等，但曹操并没这么เ做，他在有生之年称公、称王了，并且雄心不止于此，这就与荀彧最初的政治愿望相违。一直立于忠道的荀彧认为ฦ曹操对自己言听计从，所以回绝了董昭、王朗等人的建议，苦口婆心地和曹操摆事实、讲道理，从过去谈到现在，再展望未来，曹操念及旧情，想到荀彧的恩德功勋，不忍有所冲突，但是他的心中，荀彧已经完全与自己้当时的梦想背道而驰了，而且即将越来越远。最终，曹操决定暂时不作举ะ动。荀彧也就碰巧ู在当年死去事实上成为了史学疑案，陈寿写他死去的原因是“忧死”。到เ了《三国演义》那ว里，罗贯中做为维护汉室正统的思想，把荀攸也写成追随荀彧之后忧郁而死的汉室大忠臣，结果这两ä位同族正好也符合了自己的名字，一忧荀攸一郁๗荀彧而死。
而在历史上，荀攸真的会和荀彧一样，极力劝阻曹操称公称王吗？我们继续下一环节。
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荀攸
做为ฦ曹操帐下第二重要的谋臣，荀攸的政治思想和族叔荀彧相同吗？有哪些不同点呢？
先，荀攸较早ຉ地卷入了董卓之乱中，他早期和荀彧同在宫中ณ做官，当董卓入京之后，荀攸和王允、何颙等人一样，心生厌恶，决定学张良，刺๐杀董贼“以谢百姓”，这时候，何颙已经暗中ณ成为袁绍集团的重要一员，荀攸和荀彧也都心向袁氏而厌恶董卓，不过叔侄俩所采取的方แ式不同，荀彧放弃了自己宫中的官位，“求出”，结果董卓应允，致使荀彧暂回家乡躲避，而荀攸年龄较长，人缘、地位在当时都比荀彧要高，他与几位仁义之士合谋刺董，可惜事情败露，受了牢狱之苦。当时荀攸说过一句话：“今直刺杀之以谢百姓，然后据肴、函，辅王命，以号令天下，此桓文之ใ举也。”和荀彧最初ม的政治思想不约而同都是以匡扶汉室为主ว，做齐桓、晋文，而并非下一朝的刘邦。荀攸似乎志向更为远大，从“据肴、函，辅王命”可以看出他似乎ๆ还有些割据思想。汉末文人称雄者未必没有，刘表、刘焉皆儒生出身，但都称雄于时，孔融、刘晔、刘繇也都是文人，却皆有逐鹿天下的苗头
这些谋臣的国家大事的见解上基本上不怎么เ动摇，不像孙家父子及曹操，经过不同的境界ศ和遭遇，时过境迁，政治思想都有了变动，故而“保王修陵”变成了“向魏称王”，“征西将军曹侯”也成了“魏武帝ຓ”。
在董卓死后，逃过一劫的荀攸认为ฦ天下不可卒定，他不愿意再次卷入纷争之中，于是请求入蜀，若真如此，以后刘ถ备定益州，荀攸估计会成为刘备的得力政治人才，不过荀攸的计划ฐ未能实现，荀彧以真言动之ใ，终于又为ฦ曹操网罗了一位重要的军师。
曹操在与荀攸交谈后，重复了五年前对荀彧说的话，同样称赞了荀攸的王佐才能，认为是仅次于荀彧的重要谋臣。荀攸此时的心态，慢慢地和荀彧完全重合，再次打响心中的鼓锣，决定跟随明主ว大干一番事业。
在其后的征伐岁月中ณ，就像东吴前期的二张一样，荀彧主内，荀攸主外，都为曹操进献了很多珍贵的计策，在今人看到的正野史中ณ，所载都是其中零星或重要的部ຖ分，实际上，时值乱世，大小事务都需要群策建议，奇谋妙计必然很多，史书不可能完全载入。后来钟繇打算把好友的十二奇策编集成书，却未能ม完成，成了后世学者考究荀攸思想的遗憾ย。
荀攸在外为谋主，在内依然能够推举人才、商讨政事、管理闲杂事务，这有点像蜀国的法正。太祖称之ใ为“忠正密谋，抚宁内外，文若为，公达其次”。
但荀攸为人处世风格与荀彧大有不同。
陈寿评价为“深密有智防”，曹操更是说其“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，智可及，愚不可及”，曹操的评价是很有趣的，智可及，愚不可及？也就是说学荀攸的聪明也许能ม够学得出来，可是学荀攸的愚蠢就不能够学得出来了吧？荀攸就是这样，关键时刻会挺身出来说话，而且会说关键话，其余时刻๑闷头不吭，若有所思，和郭嘉ล的侃侃而谈完全相反，由á于二人处事风格与自身性格存在矛盾性，故而当他和郭嘉ล的意见有相同时，则曹操必然会听u如对灌下邳城的策略，二人同时献策，结果曹操大善而用之。
荀攸自幼孤苦，性格较为ฦ深沉，七八岁时就以处事低调又懂得圆滑为人所惊，再加上遭受过董卓的劫难，更养成了“多事不如少事，少事不如没事”的思想，在他的字典中ณ，似乎从未犯过过错，曹操评价为：“与之相处二十载，竟无毫毛可非者”。虽然和荀彧一样心存汉室，但是不妄自碰触曹