“嘻嘻，我在这处树上已经呆了几个时辰，你不让我下来，我也是再也不耐呆在这里的了！”狐女柔柔的说道。说完，就自藏身之处曼妙的飘落下来。抱着双腿坐在了元尘的身旁้。
“你……你怎么会说话了？”元尘一脸不可置信的指着狐女问道。
兵来将挡，水来土掩。如有那妖魔乱世，退之ใ，伏之ใ，甚至是灭之不就可以解决了嘛！何须如此气氛压抑，好象多么的棘手似的。不知不觉中，他那灵台深处的一丝虐气又盘结在心头之上。
想到此处，元尘心直口快的说道：“众位师伯、掌教师兄，这天道之下，日有东升西落，月有阴晴圆缺。天下大势，分久必合，合久ื必分。此乃天地不易之理，人间历来不变之事。故，即使动荡变化也事符合天道法则的。何须如此慎重谨小呢？元尘愚鲁，不知为ฦ何？”
元尘拉着元鼎的手就要出门奔遇真宫而去。元鼎见状甩开其手说道：“师父命我等仍然办理自己份内之事，元字辈只是你和掌们元风师兄前去，其余外门弟子更是照旧的接待往来香客，做做平日功课，连此事的点滴都不知晓的。”
“是这样！那ว好，我且一个ฐ人去，有什么เ好事等我回来再讲给你听。”轻轻的摸了一下元鼎的脑袋笑了一下，元尘展开刚刚ธ对虚空体悟到的神通向遇真宫奔去。此时的神通境界虽然较破碎虚空的大神通还有着一定的差距。但是，一息十几丈的速度却不是“梯云纵”所能比拟的了。这和当初ม玄一真人为了元尘去南岩宫施ๅ展的身法一模一样，只是火候还略显不足而已๐！
这让元尘感到เ奇怪之极！
因为这先天元神是绝对不等同于后天识神的高级存在。后天识神以五感六触为ฦ人之生存，感知这个ฐ世界的根本倚赖，一切以眼睛看到เ，耳朵听到，口舌品到，鼻子嗅到，意识感到与否为判断的标准。但这个世界万事万物无论你是有形的，还是无形的时刻都在变幻，没有变幻的物事是绝对不存在的。因此，五官加意识所能触及到เ的都可以说是假象，或者说是暂时之ใ象而已。故《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
再看水潭之中ณ深不见底，潭水被瀑布冲击得涟漪一圈接着一圈。与大石接触之处除了许多厚厚的青碧色台藓就再无他物。
元尘有些失望！虽然自己没有什么奢求与，但是，奔行了大半天最终看到เ的却是这么เ一个ฐ平淡的结果。实在是有些打击内心那份好奇的兴奋。可瀑布阻于身前，两面又是高不可攀的陡峭壁垒，如若不顺着来路回去，停留于此地也是全无意义。
如元风，元鼎修的虽是上乘道法，玉清法门。但元风是上乘之中根，元鼎是上乘之下根。之所以如此，实是与前世之功德道心的积累及今生还得有这个好机缘拜入诸如武当这样的大派，又能得授玄一或玄玄真人的倾心传授息息相关。
再说这元尘所修炼的上乘上根的法门，第一步的目的就是筑基。所谓万丈高楼平地起。地基决定了高楼ä大厦的质量。因此，这一步功法虽然不是多么的高深玄妙，但是却至关重要。
这一拜张真人倒坦然承受了。须ี知此法为ฦ上古传下，经道家多少代的英雄才俊用大智慧，大勇气，大牺牲才最终完善的一套法理严明，逆天改命的无上法门。是后世多少梦想长生不老的修道者们难寻的天宝。但是，神仙还须神仙做，哪有凡人做神仙啊！如果不是元尘几世积累下的功德道心，早已成为今世做神仙的种子了。那么เ就是给他法门，他也依然不会修成的。天道之下，一切都是公平公正的。天时地利ำ人和，三者少一个都不行！
张真人待元尘盟誓完毕之后，命其起身盘坐于自己้的对面。然后开始说到：“大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之ใ理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之ใ始；太极为有名，有名者，万物之ใ母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人身言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也。父母施ๅ生之始，一片灵气，投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。臼是而阴阳相推，刚ธ柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男ç精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉ำ连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯ั时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之ใ道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长岁。则ท七情六欲。万绪千端，昼夜无休息矣。心久ื动而神渐疲，精多耗而代益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则瘵病频๗生。而欲长有其身，难矣！长生者，只要以阴功为体，金丹为用，则ท天数亦可逃也。夫惟我太上道祖，列圣两ä真，施好生之ใ心，广度众生之愿，宏开玄教，秘授仙方แ，名日金丹。原始婴终，因此尽露天机，大泄元奥，其中行持妙用，三候三关，九琴九剑，药材法器，火候符章。悉已敷衍全备，各宜详究诸经，以还其性命之本。予论虽俗，义理最美，所谓真实不