是的，我干了什么？碌碌无为；问心无愧，勤勉而行。可又能干什么？思之木然。
世态从来炎凉，人生的淘汰从不计是非功过，机会也从不总是垂青有准备的大脑。
（三十八）
人的高品味是能热爱而又淡化自己的职业。这的确很难。神化自己้的职业行当是人的本能冲动。
身入其中方แ得其妙。用不着认识，也不用了解，仅仅一舞曲就让两ä个异性联系在一起。那一致的步伐，那飘然和谐的舞姿，那跳荡的节奏。。。随着音乐的结束，又悄然分开。生活是一个过程，本身没有园因，没有结果。跳舞只是一个过程，那ว又何必去问什么结果，园因。人在今日之ใ社会本身就活的很累็，很累็，那是因为人有太多太多地园因在思索，有许多许多的结果要追求。
如果舞伴一定要是情人，那ว又为什么来跳舞？如果舞伴一定要成为情人，那又为什么เ来跳舞？
（十三）
女人是本厚厚的交响乐谱，不同的演奏家会诠释出不同风格的乐音。而风格又是不同的人在不同时期，不同文化背景下潜移默化形成的。只有当你有了丰富的知识；有强烈的自我表达意识和愿望；有足够的勇气去冲破那ว些有关风格的枷锁，才谈的上创造风格。
扭曲的世态，变形的人生，也曾乱ກ我方寸。我也有过让钱逼得走投无路的时候；也曾迷恋过。。。
只要一杯茶，仅仅是一杯清茶，又可清醒地走我的路。
刻意惨淡经营，那ว不是精神，当然也不是诗。充其量不是真正的诗。诗只能是感情的自然流露。在高的技巧，如不渗入感情，也只能是诗的表，而表的并非就是诗。
（五十三）
读诗读出了怪论，可怜的怪论：
只有穷鬼才具有天才的头脑。看一个人是不是诗人（一个真正的诗人），只要看他的衣食住行就一目了然了。
没有胆量殉葬的人就不该说自己้是诗人。
“文学是一座广大的公墓，其间林立着许多无名者的墓碑。”
（五十四）
寂寞促人思索，当然先必须ี具备一个可以思索的大脑，脑แ袋中必须ี具有可思索的经历和人生哲理的学问。经历了死而后生，死亦淡淡；历跋逆境而后宦，则苦亦平平。西方人的直白，东方人的中庸仅是表现形式的不同而已๐。我欣赏西方人的“try”,那是一种直白人生，碰壁而归也可另辟蹊径。对东方人的“体验”也有了心悟。故而我这样理解战争：战争是创造，是度，是历史，毁灭的同时正是绿色的新生。
（五十五）
项ำ链和锁链都是对脖子的束缚，区别在于一个是自愿心甘地套在自己的脖子上，一个是被人强加到เ身上。仅此前者自由颈项ำ在渴望，以得到为满足；后者的脖子天天都在乞求去掉这重束缚，恢复自由自在的颈项。
是的，项链给人展示的是富贵和美丽，锁链示人的是罪恶与惩罚。
同样的形式，仅仅被加上不同的条件就产生了不同的作用，示出不同的标志，而给人以不同的渴望。
人，不要因自己的位置而自卑，因为不同的角度你会展示不同的光辉。
（五十六）
整天在为别ี人造景，可自己养的花却在死亡。两盆海棠花枯了，一株五针松正在黄。。。秋已๐过，冬更深，告别了“秋思”的海棠，想来总有一种淡淡的惆怅。但死了也好，近日读到此花叫“断肠”，原因是此花无香。
阳台满绿，然来自经常的更换。没什么精品，珍品，却也让我日日牵挂。今年高温久旱。为ฦ这些小生命只得经常挥汗如雨，浇水勤灌。然阳台小气候干燥高热，令月季叶小枝黄花稀；一株我珍爱的西洋鹃小苗由á于工作忙未及时浇水而干渴而去，叫我好不心伤。但见米兰吐籽喷香；桂花叶茂；茶花微露新芽，工作之余端进送出也是一种乐่趣。艺花之苦非亲历而不知，养花之ใ乐，又是非珍爱者不可享。
生平爱兰，但仅养了一盆还不甚景气。然爱兰之ใ心未泯。曾志在一生艺兰，画兰，写兰。。。然都是理念过行动。曾拟稿《艺兰四得》，从搜集资料，总结经验，写作提纲也曾下过苦功。只是未能ม坚持，至今尚半文；为画兰也读画ฑ，练笔，但至今只能聊以自慰；对兰的挚爱也积小诗数。。。因古有“兰无偶”之说，正应了我的孤独。我以陈毅诗为写照“幽兰在山谷，本自无人识，只为ฦ馨香重，求者遍山隅”。兰花的形和神已入我心，对我的言行人生正起着潜移默化的作用。