于是，我们痛恨高墙，从心底里就无比的痛恨，但在做两选其一时，我们终究是站在了高墙的一边。在未见高墙倒塌之时，我们决计是不会上去推的，更不会以卵击石了。我们已๐被高墙无比的驯化了。我们的野性不再，我们的人性深埋，我们的理想寄予下一代的再下去十代……
在高墙未倒之时，能上去的或可只有没有眼光与先见之明的阿Q吧。我们都是有先见之ใ明的，我们是决计都不会做阿Qກ的。
我是一小民，就当我是井底之蛙，叫它一、两声吧，纵使是叫上一、两声亦无大碍的。
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网友“李”说：“向管理员同志致敬！真心的！有问必答，如果全国的政府网站都能像你们一样不厌其烦，真诚地回答和帮助，不知道要减少多少矛盾的生！”
这二位网友的评论很具有代表性。这对我们全国大大小小、多如牛毛的政府网站是否有了一个ฐ启示？我们的各级政府是否也要反省自己的官本位主义？是否该如何思考和下大力气转变政府的服务观念，彻底打破“官本位主义แ”，抛弃“官僚主义”了？
尽管当今中国的经济模式见证了这个ฐ国家在物质方แ面取得了巨大成功，但同时也留แ下了巨大的精神上的空白。在生活上，量取代了质。今天，我们亲手葬送了宇宙中的对立统一矛盾律，于是一极战胜了另一极，简单幼稚到เ不是你死就是我活，不是你富就是我贫，不是口袋鼓起了，就是头脑瘪下去了。
磁场需要两极才能平衡，失去一极，只会导致世界的混乱。
我的谈话真正的讲完了，那ว么เ我也就该安安心心地去睡了……
把酒言欢，言无不尽。双手把盏邀明月，共享心田缕缕香，一切均在不言中
正是吴冠中视鲁迅为精神父亲支撑起了他的精神脊梁。他的精神或许与鲁迅一脉相承，一个用钢๐笔，一个用画ฑ笔。谁说吴冠中与陈寅恪就不会是各自领ๆ域内的鲁迅了呢？
我们常人碌碌无为，因为我们是常人，是正常的人，而他们是怪人，是不正常的人。然而怪人自有怪人的观点，怪人自有怪人的精神，怪人自有怪人的成就，怪人自有怪人的骨气与信仰。正是他们的怪使他们成为了大师，成为了伟人，这就是他们的精神。他们的精神是圣洁的，不媚于世俗，不屈于权贵，特立独行，追求世间的真理与内心的精神信仰。
我认为他们都是有精神信仰的人，也都是有个性的人。
而当今个性太少，都被世俗所淹没，被权贵所压服，我们的精神已被金钱、权力、名誉、地位所收买，当然我们的个性也就变为共性了――人类的弱点显现无遗。我们的精神越来越媚化，我们的骨头越来越奴化。我想两钱阖然长逝之时他们心中ณ还牵挂不已的“世纪之问”，空问旷野，无人回答。为ฦ什么เ？我想这才是两ä钱“世纪之问”背后潜在的真实原因。这一句两钱不便说出来，我就冒天下之大不韪把它不识时务的捅穿一下吧。
司马光砸缸才救出了小孩，世上往往无两全之策。我们的今天，要么淹死小孩，要么就动手砸缸吧。
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