第卷变化第八章拜师
家，以后这就是我的家了？我看着眼前这栋房子有点不知所措起来，我只是个ฐ刚毕业的大学生，我的家庭也不是富裕家庭。下子我就变成了这么大栋房子的小主ว人，我取了发楞不知道还能ม做什么เ。
我拖着自己的行李，盲无目的的在这个城市乱ກ走，虽然我在这个城市里完成了我的大学学业，但是我却从来没有好好的看过这个ฐ城市，但是现在的我却没有点点心情去欣赏了。我还是没想到啊，我就这么失业了，经过了四年努力学习，学来的知识却没有用武之地，我只能选择郁๗闷。
忽然，前面的拥挤的人群马蚤动了起来，无数衣冠楚楚的先生小姐，没有点平时的礼仪，都朝我拥了过来，边逃还边大喊到：“抢劫了，杀人了。”我没有随波逐流，只是找了个角落，躲避着迎面而来的人流，我可不想明天的报纸头条就刊â登某某某因为ฦ躲避不及，被人群踩死。
小楚看见我换好了衣服，左ุ看了看，右看了看，总算说了句话：“不错，还象个人，至少看不出是个僵尸。”我没好气的打了他拳，以我的拳力。其直接后果就是墙上多了个ฐ人型装饰物，这还是我收了点力的结果，我可不想被老头子叫做破坏王，要稍微收敛点吗！
走进大厅，阵耀眼的光芒眩的我头晕脑涨。现在展现在我面前的是片金碧辉煌ä的景象，我取了用这个ฐ老套的词语来形容这个大厅外就没有别ี的话了。现在典礼还没有开始，开始的是典礼前的宴会。很多早ຉ来的人都在三三两两的聚在起聊天，毕竟在修士界象象这种聚会都是很少的，很多人都借这个ฐ机会到เ处呼朋引友。虽然人很多，但是我却没几个认得的。我唯认得的排教教主曹临正个人静静的坐在个角落里喝着手中的茅台。小楚这个ฐ时候有丢下了我，和他所熟ງ识的人打起了招呼，而我现在还不能ม动，老头子是准备在典礼的时候才把我正式推出来，那ว个时候才叫震撼吗！
我站在这里，听着门口的侍者个ฐ个ฐ通报来人身份。听到เ现在我都有点汗了，原来在现实生活中ณ那些名人大部分都是修士，很多还是派掌门，帮帮主很多都是天天见报的，难怪他们的发家故事很多都是个ฐ谜原来都是这么来的啊，看来古人不欺我啊，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，现在的人都向高标准发展了。
这个时候我听到了我最不想听到เ的声音。龙虎山掌门，张清道长偕其子张羽风到。这两ä个ฐ人跑过来干什么。虽然听老头子的口气他们两ä个是道教修真里领头的，但是在前天我被那ว么搞了下还能专门来上门来祝贺，可见其脸皮是比较厚了。
就在我思考的时候，老头子不知道什么时候站在我背后，不声不响的突然拍了我下，把我吓了大跳，我现在功是练成了，普通人只要进了我身体三米的范围内我就有感觉，但是老头子显然不是普通人这个ฐ范围内的，我连他在我身边站了都久ื都没点印象。他难道不知道，人吓僵尸是很容易的吓死的啊。
老头子可不管我的嘀咕，站在我旁边个个ฐ给我指点现在在场上的人物，还大概ฐ给我讲解了下现在修士界的几个大的阵营，由于我们两ä站的地方แ是在后台，并且又经过了特别掩饰的，所以就算我们对大厅的人再怎么เ说三道四他们也不会有反应的。
老头子最先给我解释的就是现在修士界的几大阵营，首先的是佛教，虽然这个ฐ教派是舶来品，但是他在中国已经根深蒂固了，在中国千多年的历史可不是摆着看的，现在的佛教取了那几个基本教义的是从天竺传过来的，其余大部分都已经被本土化了，变成了有中ณ国特色的佛教，可以说也算大半个ฐ本土宗教了。但是他们分成了密宗和禅宗。密宗当然是西藏佛教，在西南很有影响，首当其冲的当然是那几个活佛，这次他们也来了，正站在那里与群灰衣僧人争辩的身穿红衣袈裟就是他们。做他们对手的那几个灰衣僧人当然就是禅宗的人了，现在禅宗的人大都五台山为ฦ首，而少林太注重于自己本身潜能ม的发掘，武功到เ是先进不少，但是在修士界ศ就落后了人家很多。
接下来介绍的就是道家教派了，为ฦ首的就是那个ฐ废物的门派，不过老头说不要我以偏概全，其实龙虎山是很厉害的，毕竟人家是张陵张天师传下来的，毕竟张天师是即道家李耳之后的及大成者。当然提到道家就不得不提到เ的几个ฐ其他门派，峨嵋，他们门派很其他门派不同，他们是以剑入道，对于其他道家人士所熟知的法术，符咒涉猎不多，他们就是以他们神乎其迹的剑法闻名于世。他们所形成的道胎也与其他门派不同，他们形成是剑胎，他们门派弟子在入门时就由师尊发剑，从此生世陪伴他们，剑在人在，剑亡人亡。茅山，他们更偏重与符咒，阵势和法术方面。不象龙虎山，内外兼修。而武当山由á武入圣，在修士界也颇有名声，不过肯定比不过那几个ฐ专门修真的。
另个大阵营就是我们巫ใ教所代表的杂派了，这个派就大了去了，基本上所有不正不邪，而且独自为派的都可以归到这类，象什么墨家弟子，什么岭南胡家，什么เ天山派，还有排教也是的，但是巫教作为现在历史最久ื的修真门派，从商朝就建立了，继承的是从三皇五帝ຓ就开始的修真之术。而那时候的修真之ใ术是现在整个中华大地修真界ศ