慢慢地艰辛地体认出来，我们的变革愈多，而愈留แ滞原来的地位。政府制ๆ度虽变革，它的骨子仍不变革，那本质上的腐败、懦弱、无能，永久存留แ着，根本上是绝望了的。对于一般羡慕马哥孛罗marco
《吾国与吾民》著于民国2๐3๑年春夏秋三季，所以一部是在庐山避暑山居时写的。通共约10่个月。那时又是《人间世》最热闹时期，兼办《论语》，所以可算是忙里偷闲的工作。自“有闲阶级”之口号生，“忙闲”二字常在我脑海中盘旋。什么เ是忙，什么เ是闲，越想越糊涂。忙者未必有功于世，鸡鸣而起孳孳为ฦ利ำ是也；闲者未必是新า名教罪人，删ฤ诗讲易作春秋之某翁是也。现在物质主义แ侵入中ณ国，大概若非谈出口入口通货膨胀之徒，便不足齿于忙人之列ต。我即异于是。张山来说得好，“能忙人之所闲者，始能闲人之所忙。”皮鞋用机器制造，产量才大，才叫做忙，叫做摩登，由皮匠手制的，而三日甚于六七日做成一双，产量便小，便是闲，便是封建。无奈好皮鞋都是手制ๆ而不是机器造的。凡是艺术，都是心手俱闲时慢慢产生出来的。六七日做双皮鞋，才做出好皮鞋，而皮鞋始成艺术。甚矣乎，新า旧时代精神之ใ相反也。在我看来，打个ฐ入厂时刻卡片按时入厂之ใ厂工，未必便文明到怎样，而在家里慢慢一针一针做去的皮匠，未必便野蛮到怎样——如果在生活的艺术标准上衡量起来。皮匠如何一针ฤ一针钉去，本不该我事，我的意思不过说我的著书也是在青山白云
peffer的书评。
作者193๑9๗年1月20่日于巴黎