那么他的卡车上为什么会有洛阳铲、压水井的井头、热熔器和ppr水管呢，这和俱乐部有关系么？还真有关系。他组织会员出去玩一次，有短期的，只在周六周末，在沈阳周边一千米以下的低空飞行。如果想要飞的高点，就得开车到内蒙的草原去。这样才能ม飞到三千多米高而不被plA的雷达发现，进而出动战斗机给他们打下来。
这里不得不说一下文汇书馆。文汇书馆是由á当时东北三大基督教分会，丹麦路德会、爱尔兰长老会和苏格兰长老会在190่2๐年时联合创立的教会大学。此时的校长是爱尔兰人纪礼ึ备whgillespie1868－192๐0，现代一般音译为吉莱斯皮文汇书馆之ใ所以十个ฐ老师八个是大夫，这和基督教在中国发展之初ม遇到的尴尬局面有很大关系。
张泽羽笑着说，“那你就道歉吧。”
“张兄弟，你没喝一碗么？”
“好嘞。”张泽羽点了一下头。
“寒舍简陋，望您不必介意。”刘权岳这次还真不是客气，他这屋子的确挺简陋的，很多地方都是凑合的，屋子里就一把椅子，刘ถ权岳让给张泽羽坐，他自己้搬了个小凳子坐，张泽羽哪好意思坐啊，一把抢过刘ถ权岳的凳子，“您年长，还是我坐这个吧。”
按照武侠小说经常使用的叙述手法来说呢，就是一股凉意自丹田而生，由脊柱相通，升至耳后，张泽羽不由自主地打了个冷战。可这股凉意并未就此消เ散，而是原路返回丹田，也许是因为ฦ惯xing的原因，到เ了丹田之ใ后，这股寒意并没有停住，而是化作一股尿意涌ไ到เ了他的双腿之间。
sunny：是他给作者打开了一个ฐ大门，让笔者看见了更多的东西。从而影响了本书的后半部的结局。
教室里，学生们看到字幕的时候，还没感觉到什么เ太大的惊奇。可是当影片播放到了第一个有人物出现的场景时，画面的右侧是一个ฐ巨大的十字架，左ุ边是几名骑士骑着马慢慢走着的时候，学生们震惊了。
“动了，动了！”
“太神了！”
“先生从哪划ฐ拉来这么多嘎ะ古趣儿东北话，有意思的东西？”
“别ี说话，老实看着。”
过了一会，“kingdom是什么意思？”
“你不是不让说话么？”
“别卖关子了，快点说。”
“王国，王朝的意思。”
学生们开始讨论起来。
张泽羽之所以给学生们看这部片子，是经过了慎重考虑的。因为这个ฐ时代，中国最需求的是理工ื科的人才，毕竟几千年来重文轻理的底子在那摆着呢，我们并不缺少人文、艺术领ๆ域的大师。在这一点上，我们并不需要和西方แ人学习，在以儒家文化为主ว体的中华文化面前，一切外来文化都会显得很渺小，时间会证明一切的。
知识分子的整体数量在这摆着呢，当时全中国的读书人也就这么多。算得上是资源稀缺了，为什么เ不把他们培养成社会最急缺的工ื程师呢？
学生选择什么职业是因为ฦ兴趣和环境的因素而决定的，即使选择错了也不能ม怪他们自己，因为他们不具备那么长远的目光，自己作为他们的老师，即要对学生们负责，同时也要对整个社ุ会负责。因此，培养他们的兴趣爱好就成为了自己的首要职责。
《天国王朝》这部ຖ电影在美国的票房成绩很惨淡，在国内也不算是大有名气，这不是因为ฦ影片本身的问题，而是发行商脑แ残的认为导演剪ຘ辑版的时间太长了，观众是不会有那么长的耐心看完这部影片的。结果证明，发行商大错特错了。观众们对一个半小时的剧ຕ场版不感冒，反而对三个多小时的导演剪ຘ辑版好评连连。史诗影片嘛ใ，要表现的东西很多，一个ฐ半小时的时间哪够啊，表面上看起来好像是什么เ都说了，结果什么都没说明白。
电影的故事情节以史实为ฦ主ว要框架，演绎了一个并不算太复杂的故事。虽然里边有很多恢弘的战争场景和jing彩的打斗ç的场面，但绝对不是那ว种简单的以宣扬暴力来吸引人眼球的商业片。例如，影片中第一场战斗场面的描写，主角、主角的父亲和主角父亲的手下共同战胜了前来捉拿主ว角的教会骑士的场面。
如果是普通的商业片，一定要把打斗ç场面表现的非常华丽，好人都非常英勇和智慧，虽然敌人数量众多，但最终还是会被好人们全歼，而好人们则ท没什么事，最多也就受点轻伤，往往原因还是为ฦ了掩护战友。如果更加不幸地碰上了一部中国商业片，那坏人就更惨了，主ว角一刀下去肯定会砍死一大片坏人的，有时候甚至不用武器，只要把手一扬，对面坏人堆里就会爆发无数炸点，然后坏人一个不剩ທ，女主角现身于主角身边，问候一句之后两人开始谈情说爱。如果非要表现出一点悲剧层面的意思，这时候往往坏人的头子会没死透，起来偷袭主角，女主角会因此而受伤或死去。这样一来，人们只会去恨那个坏人，而忘记战争的残酷xing。
但这部ຖ影片却用了截然相反的方式。主角的父亲在战斗中ณ受伤，为ฦ了杀掉敌人而导致伤情恶化，不久之后也因此而故去。主角父亲的手下中ณ，几个给足了戏份，让观众对其建立起了好感，以为这些人会在后边的剧情中有更好的表现的人物也悉数阵亡。观众这才看清楚了战争的真实面目。残酷而无任何的情面可言，即使是获得了胜利ำ，那也是敌死一千自亡八百，谈笑间樯橹灰飞烟灭是绝对不可能的。
而这还只是影片中的一个小闪光点，整部影片值得人们深入思考的东西还有很多，尤其是其中关于宗教和良知的剖析更是深彻见骨。
不可否认，早期来华传教的这些传教士并不都像动画片《渔童》经典台词，“可怜的老头，认罪吧，鱼盆是我丢的。”中ณ表现的那ว样，表面上满嘴仁义แ道德，实际上是以宗教和上帝的名义来满足个人的yu望。尤其是奉天的这些外国医生和牧师，他们都是真正善良的人，是真心实意的为中国百姓服务的。但是他们的国家并不友善，如果不是因为中ณ国有强大的文化支撑人口、领土面积和地理位置并不是欧洲人难以征服中ณ国的主ว要原因，参见印度，欧洲列强早ຉ就把中国肢解并入自己的领土了。欧洲各国都清楚的认识到，想要征服中ณ国，必先去其文化方แ可执行。各位看官是不是对这句话很熟ງ？是龚自珍说的。原文出自《古史钩๗沉论二》中ณ说：“灭人之ใ国，必先去其史”。在龚自珍看来，四书五经、诸子百家皆为史。即每一学说都是历史的产物，在一定历史条件下提出的一种主张。故而此处所言之“史”即为文化的意思。
于是，由不怀好意的各国zhèngfu支持，由á不明就里的各种教会出面，由纯真善良的传教士来执行的对华灭史行动开始了。最让人哭笑不得的是，这笔经费的大头，还是由中国人出的。最典型的代表就是清华大学的建立，学校的所需费用都出自美国zhèngfu返还的部ຖ分庚子赔款。其他十四所和会外五所【注1้】也都有类似的情况。
张泽羽这些学生中的很多人是有机会进入上层社ุ会进而左右这个ฐ国家【注2๐】，大多数则会成为ฦ地主士绅领袖乡里，他们心中崇尚中华文化，则ท中华文化将在他们身上得以继承和发扬，他们认为中华文化是封建糟粕，则中华文化必将遭受浩劫。故而，张泽羽才选择《天国王朝》这部ຖ影片来给他们观看。中学时期是立志的年龄，此时亲华夏，则终身为ฦ华夏。此时亲夷狄，来ri必将变夷狄。
【标题注解】：孟子曰：臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。
【注解1้】：1้9๗19年10月由á在华教会出面组织，在上海ร召开了中国大学校长会议。会上讨论并组建了中国教会大学联合会。当时加入的有十四所在华教会大学。这十四所大学是：燕京大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学、之ใ江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华书院、武昌博文书院、华西协和大学。这十四所大学在当时已分别ี设有文科全部ຖ课程，多数设有理科或工科。为ฦ了表达简洁，通常将这些大学称为ฦ“在华十四所”。
当时未加入教大联合会，但已开设大学课程包括部分课程的教会在华高等教育机构有沈阳文会书院、宁波圣公会学院宁波三一书院、太谷铭贤学堂、岳阳湖滨学堂、福州ะ华南女子学校华南女子文理学院；其中岳阳湖滨学堂和华南女子文理学院当时已๐开设文科大学的全部课程。为了表达简洁，通常将它们称为“会外五所”。
【注解2】：此时期奉天文汇书院毕业的毕业生中很多人都成为ฦ了民国时期的社ุ会贤达和地方แ士绅。典型代表就是蒋介石的国策顾问钱希古和朱霁青。