所以他根本不后悔和他的前任地米斯ั托克利相比他的心态要好得多。既ຂ然不当执政官了终于有时间干自己最喜欢的事了可以到处走走说不定有了战争自己้还能披挂上阵呀
对于这个结果他是早就有预感的因为十年大限到了自从庇西特拉图被赶跑以来好几任前任都没能突破这个门槛了。
他早ຉ年的经历让他对雅典的政治体制ๆ深恶痛绝他痛恨自己้的人冷酷无情幻想雅典有朝一日效仿斯巴๒达建立贵族体制不要让领导都象走马灯似的换来换去用得着时前呼后拥用不着时踩上无数只脚。
拉哥尼亚平原的土著居民被屠杀被驱赶被征服只有西部的美塞尼亚在坚持战斗对平原上的斯ั巴๒达人构成了严重的威胁。
在他的串联下终于通过陶片放逐法将阿里斯ั提德放逐。
所以他们要打击可能构成自己威胁的对手趁着潜在的对手羽翼未丰ถ一网打尽铲除后患。
卡里阿斯和约的签订终于为希波战争划上了句号双方互相承认并保证互不侵犯。
希庇亚斯显然不是一个非常优秀的内线他报仇心切希望波斯人尽快杀到เ雅典让他在有生之ใ年尽快上台。而不是为ฦ大流士认真出谋划ฐ策让波斯人用最小的代价获得最大的战果成为爱琴海的主人。
当然最好的时机没有了并不意味着时机永远就没有了。
只有在绝境的时候人们才会希望得到เ神灵的帮助人们才会寻求宗教的慰藉。所以犹太人只有丧ç失了家园才会注意先知的警戒才会想起万能的上帝。可是当他们回到เ家园就把这些全抛在脑后了。
于是这些人拼命跑回萨迪斯ั伊奥尼亚终于回到了希腊人的怀抱。
雅典人无家可归了只好再次求助于斯巴达。
雅典城面临ภ空前的危机地米斯托克利向斯巴达和其它城邦ะ发出了紧急求援。
他们过了第一关七年之ใ后是第二关他们在一个早晨被突然带走看着流着泪的母亲使劲向自己้点头他们知道他们要离开家了这一辈子都有可能见不到เ母亲了。
战争就要爆发了雅典和斯巴๒达不约而同的奔向德尔斐神庙请求神的指示ิ。
前两次出征是不了解情况准备不足这次一定要吸取教训了不能在同一个地方跌倒了。
可是这次出征让雅典人大失所望。
达提斯看了看地形发现刚下了雨的沼泽地特别的泥泞不堪根本不能通行绕到背后根本不可能他们只能从这里过去。
原先主ว张守的人也迅速改变了主ว意。
波斯人来到เ这里的时候一场大风暴从天而降。
可是波斯ั人没有这样做于是希腊及未来的罗马成了胜利ำ者波斯人也不是失败者。
他们要学习和尝试建立另一个兵种这就是海军。
可是还没等到他备好课派出讲师却听到เ了一个消息那ว些不知悔改的城邦居然联合了要和他试试。
公元前545年今天的印度地区也是处在群雄割据时期主要的国家有十六个ฐ恒河流域的摩揭陀国国王频毗波罗在这一年即位在他的带领ๆ下摩揭陀国成为最强者这里也进入了一个ฐ新的时代
公元前5๓0่0่年公元前六世纪的最后一年波斯统治下的伊奥尼亚地区发生了叛乱雅典人毅然伸出援助之ใ手一场史诗般的大战即将全面打响。
斯巴๒达位于伯罗奔尼撒半岛的最南端面积比雅典大得多公元前11世纪左ุ右北方的入侵者多利安人来到这里用了近三百年的时间才征服这片地区奴役了当地的土著居民希洛人。
他要让雅典娜再次帮他的忙。
人们又看到เ在她的身边有一个男ç人怎么这么เ面熟啊？
公元前565年就在雅典城第一次执政官难产后两年他正式组织了一个ฐ成员为ฦ贫苦农民的派别“山地派”。
佛教让这个ฐ地区统一了思想。佛教的整理进程也是恒河流域文字的形成过程。
佛陀微笑着看着妻子对儿子说“我不象别ี的父亲那样给你钱因为ฦ再多的钱也会有花光的时候也不能ม给你权力因为ฦ再大的权力也会有失灵的那ว一天。我让你继承的只有佛法这是最伟大最永久的事业。这个财富取之不尽用之ใ不竭”。
那五个ฐ人和佛陀一起受了太多的苦对佛陀的教诲感同身受他们很快就皈依佛教成为ฦ佛教最初的五个弟子。
可是走着走着他发现了漏洞于是下面的二十一天成了打补丁阶段他要发现一个个的漏洞及时修补免得以后传道时遇到เ别有用心的人利用这些漏洞进行攻击。
他不知道正是因为ฦ这时的“一念之ใ差”让他的修道之ใ路发生了重大转折。
我是不是也会有这么一天也象这个人一样刚ธ才还好好的转眼间就躺在地上变成了一个不会动的物品？
一是将雅利安人的自然神归为ฦ一个抽象的“梵”在其它地区有众多的神在这里“梵”就是所有的神别的什么也别ี管只认它就行了。将多神统一为一神还就是曾经共同在印度河流域的两支部族轻而易举的做到เ了。
这一点与我国是多么相似啊封闭的环境让统治者的任务相对简单缺乏交流让他们找不到เ参照物来取长补短。