补充道德的普遍有效性在论述形式法时，我……
；在无限性的天地中，绝……
有限的和特殊的东西的本性就在于为ฦ偶然性留余地。在这里我们既然处于有限的东西的阶段，冲突的生是势所必然的。这第一种的不法只不过否定了特殊意志，对普遍的法还是尊重的，所以一般说来它是最轻微的不法。
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它同时是从这一特种的质中抽象出来的，——就是物的价。
物属于时间上偶然最先占有它的那个人所有，这是毋待……
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法哲学的概ฐ念意志、自由和法的概念14๒
它的本性和外部现实的种种规定方แ面，它是受这种内容的束。
进一步认为思维对意志、特别ี是对善良意志是有害的。
下定义แ，因为奴隶并不包括在人之ใ内，奴隶等级的存在实已破坏了人的概ฐ念。对所有权和所有者下定义，在许多情形下也同样是危险的。
并提供另一种理论、一种新า的特殊的理论的任务。如果我们看到这种……
，说：“人民就是不知道自己需要什么的那ว一部分人。
并且根据“内外统一”的原则ท，宣称“伟大人物曾志其所行，亦曾行其所志。”
黑格尔政治上的根本立场，他自己讲得很清楚，就是主ว张“人民与贵族阶级的联合”
1้席勒语，见他所著的《哲学家们》。——译者——
202
第二章意图和福利ำ1้51
页
1。
补充志向和实行……inmａgnisvoluisesａtest〔立大志就够了〕，从人们应该立志做伟大事业这个ฐ意义上来说，这话是对的。但是人们还要能成大事，否则这种志向就等于零。单纯志向的桂冠就等于从不缘的枯叶。
第125节
具有福利这种特殊内容的主观的东西，作为ฦ在自身中反……
思着的东西、无限的东西，是同时与普遍物即自在地存在的意志相关的。最初ม在这个特殊性自身中所设定的普遍物这一环节，同时也是他人的福利ำ，或者，在完全的但是十分空虚……
的规定上，可说是一切人的福利。所以其他许多特殊的人的……
福利也一般地是主观性的实质上目的和法。但是同这种特殊内容有区别的自在自为地存在的普遍物，除被规定作为ฦ法之ใ……
外还没有被进一步地规定，所以特殊物的上述那些目的是与普遍物有区别ี的，它可能符合也可能ม不符合普遍物。
第12๐6节
但是我的和他人的特殊性，一般说来，只有在我是一个……
自由á的东西时才是一种法。所以特殊性不能肯定自己跟它的……
这种实体性的基础相矛盾的；不论是对我的还是对他人的福利的意图，——人们特别称后者为道德的意图，——都不能……
成为ฦ替不法行为作辩解的理由。
1《精神现象学》，拉松版，第430页ษ。——拉松版——
203๑
2๐51第二篇道德
附释尤其目前有一种腐朽的格言，源出于康德以前的好心肠时代，构成例如有名的动人的戏剧作品的精华，这种格言对于不法行为注意其所谓道德的意图，而……
且设想坏人具有恰如其应有的好心肠，即他希求自己的福利ำ以及必要时他人的福利；现时人们重提这种陈腐学说，而且更加夸大，竟把内部灵感和心情，即特殊性的形式本身，变成准则，以衡量什么是合法的、合理的和……
卓越的。其结果，犯罪及其指导思想——那怕是极平凡空虚的幻想或极愚蠢的意见——都被认为ฦ合法的、合理的和卓越的，就因为它们自心情和灵感。详细参阅下……
文第1้40节附释。
此外，还必须ี注意这里考察法和福利ำ时所采取的观点。这就是说，这里我们所考察的法是形式法，福利是单个人的特殊福利。所谓普遍福利、国家的福利，也就……
是现实而具体精神的法，属于一个ฐ完全不同的领域，在这个ฐ领域，形式法以及个人的特殊福利和幸福同样都是次要的环节。把私权和私人福利ำ作为与国家这一普遍物相对抗的、自在自为的东西，是抽象思维所常犯的错误……
之一，这在前面已经提到เ。
1
补充福利与法
当一个诽谤者以……ilfａutdocqueevive〔那我必须活下去呀〕这话来原谅自己้时，他所得到的答复——一个有名的答复——是：en‘envoispａslａnecນesité〔我看没有这个必要〕，这个回答用在这里也
1第29节。——拉松版——
2๐04
第二章意图和福利351
很切合。
对着自由这一更高领域面前，生命已非必要。
圣克利ำ斯ั宾偷了皮替穷人制鞋，其行为ฦ是道德的，但毕竟是不法的，从而是不能ม容忍的。
第1้2๐7๕节
自然意志的各种利ำ益的特殊性，综合为单一的整体时，就……
是人格的定在，即生命。当生命遇到极度危险而与他人的合……
法所有权生冲突时，它得主ว张紧ู急避难权并不是作为公……
平而是作为ฦ法
，因为在这种情况下，一方แ面定在遭到เ无限侵害，从而会产生整个无法状态，另一方面，只有自由的那ว单一的局限的定在受到侵害，因而作为法的法以及仅其所有权。