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其实特殊性就是不平等所在之ใ处，在这里，平等倒反是不法了。的确，人们往往看想他人的财产，但正是这不法，因为法对于特殊性始终是漠不关心的。
第4๒0节
观是始终不变地相互对立的。但情况并不如此，倒不如——
冲动之上的，而且也驾于这些冲动借以实现和满足的其他个……
附释有些人把思维作为ฦ一种特殊的独特的官能，……
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目前有一种观念，以为思维的自由á和一般精神的自由á只有背离、甚至敌视公众承认的东西，才能得到证明，这种观念可能ม在对国家的……
，2反动的政府正是与其他党派对立的党派。
这是黑格尔常常谈到的题目，他否定单纯的主观动机或意志，肯定：“人就是他的一串行为所构成的”
据库诺。费舍报导，黑格尔自1้818年到เ柏林大学任教以后直到1้831年死时，他总共讲授了《自然法与国家学或法哲学》六次，自18๖21้年后，即以出版的《法哲学》一书作为教本1。这是他晚年在柏林任教期间所正式出版的唯一著作。此外他在这期间所表的都只是一些短篇的论文，而他的许多重要的哲学讲演录，都是他死后才由门人整理出版的。
如果说国家是本于一切人的任性而建立起来的，那是错误的。毋宁说，生存于国家中，对每个人说来是绝对必要的。现代国家的一大进步就在于所有公民都具有同一个目的，即始终以国家为绝对目的，而不得象中世纪那样就国家问题订立私人条款。
1即本书第三篇，特别是第2๐58节，第278节，第294๒节。——译者——
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第二章契约99
第7๕6节
共同意志借以成立的双方同意，把让与某物的否定环节和接受某物的肯定环节分配于双方当事人之ใ间，这时，契约是形式的，例如赠与契约。但若当事人每一方แ的意志都构成……
这两个中介环节的整体，因而在契约中成为ฦ而且始终成为所有人，这时，契约可叫做实在的，例如互易契约……
补充实在的契约
契约中有两个同意和两ä个物，……
即我既欲取得所有权又欲放弃所有权。实在的契约指当事人每一方แ都做全了，既放弃所有权又取得所有权，在放弃中依然成为ฦ所有人。形式的契约则ท指仅仅当事人一方แ取得或放弃所有权。
第77节
因为实在的契约中，当事人每一方所保持的是他用以订立契约而同时予以放弃的同一个所有权，所以，那个永恒同……
一的东西，作为在契约中ณ自在地存在的所有权，与外在物是……
有区别ี的，外在物因交换而其所有人变更了。上述永恒同一的东西就是价值。契约的对象尽管在性质上和外形上千差ๆ万……
别，在价值上却是彼此相等的。价值是物的普遍物第6๔3๑……
节。
附释法律规定显然不利ำlａesioenormis是本于契约所承担的义务的一种撤销原因，这种规定导源于契约的概念，特别导源于当事人由于放弃其所有权而仍为……
所有人——说得更精确些，仍为在量上等价的所有人——
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01第一篇抽象法
——这一环节。但是，如果就不可转让的财物第6๔0……
节订立让与契约或任何约定，那末其不利不止是显然的其不利过价值一半以上者视为ฦ显然的而已，而……
且是无限的……
再者，约定与契约不同，先在内容上，约定只意味着整个契约中ณ的某一个别部分或环节；其次，它是契约固定下来的一种形式，详见下文1……
从内容方面说，约定只包含着契约的形式上规定，即一方同意给付某物而他方แ同意接受某物。因此之ใ故，约定可以列入所谓单务……
契约。契约之区分为ฦ单务契约和双务契约以及罗马法中关于契约的其他分类，一方面是从个别ี的而且往往是外表的方面如契约成立的方式和方法来考虑，而作出肤浅的排列ต，另一方面别ี的不说
，把有关契约本身性质的各种规定，跟有关司法诉讼和依实定法所产生的法律上效果的各种规定，而且往往是根源于外部情况而违反法的概ฐ念的各种规定，混为一谈。
第78๖节
所有权和占有的差ๆ别，也就是实体方แ面和外表方面第4๒5节的差别，在契约的领域中变成了共同意志和意志的实现或合意和给付的差ๆ别。已告成立的合意本身是一种被表象……
的东西，在这点上它与给付不同，从而它必须按照表象的特
1้参阅本书第2๐17节。——译者——
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第二章契约10่1
殊定在方式《哲学全书》第3๑79节1้符号给与……以下
，即用……
合意以特殊定在，或者表达为约定，已๐往虽采用姿势和其他……
象征性行为的形式，或者尤其采用语言而作明确表示，因为ฦ语言是对表象说来最贵重的要素。
附释按照这一规定，约定诚然是一种形式，它使契约中所订立的最初ม只是在表象中的内容获得定在，但……
是对内容具有表象只是一种形式，而不意味着内容，因而是某种主观的东西，期望和希求这个或那ว个，反之，内容是对于这种主观的东西所作出的决定。
补充契约的符号我们在所有权的学说中ณ已๐经……
见到了所有权和占有、实体性的东西和外在的东西之ใ间的差别，同样，在契约中ณ我们见到作为ฦ合意的共同意志和作为ฦ给付的特殊意志之ใ间的差别。由á于契约是意志和意志间的相互关系，所以契约的本性就在于共同意志和特殊意志都获得表达。在文明民族，用符号来表示的合意跟给付是分别存在的，但在未开化民族，两者往往合而为一。
例如在锡兰的森林中，有一种经营商业的民族，他们把所有物放在一处，静候别ี人来把他的所有物在对面放下进行交换。这里哑吧式的意思表示与给付并无不同。
第79节
约定包含着意志这一方面，从而包含着契约中ณ法的实体……
1第3版，第45๓8节以下。——拉松版——
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