白话佛经妙法莲华经法华经姚秦三藏法师鸠摩罗什译叙品第一
以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的那ว时释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚他们都已๐达到เ阿罗汉的果位所以他们已没有各种欲望和杂念再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼使自身获得了真正的实惠。由于他们均已๐修身炼到超出三界外、不在五行中的精神境界所以个个身心快乐逍遥自在。这些大和尚中有阿若桥陈如、摩诃迦叶、优楼频๗螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利ำ弗、大目犍连、摩诃迦旃๑延、阿袅楼驮、劫宾那ว、·梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘·罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须ี菩提、阿难、罗睺罗等大众所熟悉的大阿罗汉。还有未达到เ阿罗汉果位须继续学习修炼者及已无须继续学习者二千人。释迦牟尼佛的姨ถ母摩诃波阇波提比丘尼与其眷属亲朋六千人以及释迦牟尼佛出家前的妻子、罗·罗的母亲耶输陀罗比丘尼与其眷属亲朋也都来到耆阇崛山佛的住处。另有大菩萨八万人也来到เ今日的法华会上这些大菩萨们皆已๐证得佛的无上圣智并在此智道上精进不息无论是果位、心念、还是行为皆不倒退。他们精通一切咒语又获乐่说辩才常转法轮弘法利ำ生。这些菩萨们已๐曾供养过成百上千以至无数无量个佛并于这么多的诸佛世界中ณ持戒修福积德行善植下了众德之本时常受到เ诸佛的称扬赞叹。他们以慈悲之ใ心修身养性善于获得佛的智慧所以他们都通达大智大慧均已达到เ了涅ื盘解脱的彼岸。他们不但自身解脱而且还以慈悲之心救度成百上千以至数不清的芸芸众生他们的名称传遍了无量无数个世界ศ。他们的名字是文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界ศ菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨等大菩萨。此类大菩萨一共有八万多人。
那时在天界作王的释提桓因与其眷属二万人同时来到法华会上。还有明月天子、普香天子、宝光天子、四大天王各与其眷属一万多天子以及自在天子、大自在天子与其眷属三万多天子等也齐赴法华盛会。娑๗婆世界的主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等也各自率领自己的眷属一万二千多人来到释迦佛说法的道场。八大龙王与其眷属若干人也来了。这八个ฐ龙王分别是难陀龙王、跋难陀龙王、娑๗伽罗龙王、修吉龙王、德叉迦龙王、阿那ว婆闼多龙王、摩那斯ั龙王、优钵罗成王。四紧那罗王与其眷属若干人也到了说法的地点这四紧那ว罗王是法紧ู那ว罗王、妙法紧ู那ว罗王、大法紧那罗王、持法紧ู那ว罗王。四干闼婆王乐干闼婆王、乐่音干闼婆王、美干闼婆王、美音干闼婆王各其眷属百千之ใ众也来到法会现场。四阿修罗王婆稚阿修罗王、·罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗·阿修罗王也各与百千眷属同赴法会。四迦楼罗王大威แ德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满楼罗王、如意迦楼罗王各与若干眷属同赴法会。韦提希的儿子阿阇世王也走出王宫与其亲朋及文武百官一起来到耆阇崛山听佛说法。他们各自对佛的双足行礼ึ之ใ后便退坐一旁。这时的世尊已被四众弟子团团围住。大家纷纷供养佛、顶礼佛、尊重佛、赞叹佛。佛为诸菩萨宣讲大乘经典经名叫《无量义แ经》这是教化大乘菩萨的一个ฐ方แ法深得佛的护持与眷念。佛说完此经后便打起坐来进入了义แ趣无穷的实相之定从而达到身心寂静、默然不动的境界ศ。就在这时天空中下起了五彩缤纷的天花如小白花、大白花、小红花、大红花。这些天花散落在佛及法会现场所有大众的身上。整个佛世界也同时出现了震、吼、击、动、涌ไ、起等六种震动。参加这次法会的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子以及天龙八部即天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那ว罗、摩·罗伽还有人非人以及诸小王转轮圣王等所有大众从没有遇见过这种祥瑞的景象他们深感惊奇欢喜不已纷纷合掌致礼ึ个ฐ个都目不转睛地注视着佛陀。这时只见佛陀眉间放出白毫相光照耀于东方แ一万八千多个世界无不周遍。下至阿鼻地狱上至阿迦尼咤天这个ฐ世界ศ各个部ຖ分中生活着的六类众生即地狱众生饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等都有能清清楚楚地看见。除过这六凡之外还能看见这个世界中ณ的现在诸佛并能听见诸佛所说的经法；同时还看见诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及那ว些修行得道者；还看见诸菩萨和大菩萨们以种种因缘修种种法门通过对种种法门的信解而呈现出各种各样非凡的相貌和神通并由此而行菩萨道。大慈大悲普度众生。通过佛的白毫相光大家还看到了已๐经涅盘的诸佛以及诸佛涅盘后以佛的舍利所建起的七宝佛塔。
这时弥勒菩萨心想今天世尊现出这般神变之ใ相到底是因为什么而得有此祥瑞？现在世尊业已๐进入一种不可思议的禅定之中这是一般人很难达到的一种非常少有的奇事到เ底应该去问谁呢？谁又能回答这样的问题呢？弥勒菩萨转念又想文殊师利菩萨是上座法王子他曾亲近供养过去世中的无量个ฐ佛所以肯定会见过这种稀有的瑞相我今天可以去问他。与此同时法会上的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及天龙、鬼神等都在这样想佛陀的这种光明神通之ใ瑞相今天当向谁去寻问？那ว时弥勒菩萨很想消除自己的疑惑加上又发现四众弟即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及诸天龙、鬼神等与会大众也心存这种疑惑于是向文殊菩萨问道“到底是什么เ原因佛陀今天现出这般祥瑞神通之ใ相并放射出如此绚丽的光彩照耀于东方一万八千多个国度从而尽见这些佛世界ศ中的种种庄严å之象？”
于是弥勒菩萨想重新า表达这种意思便以偈颂形式问道文殊师利我们的导师释迦牟尼佛何故眉间白毫大放光明普照世间呢？这时天空降下了白色和红色的曼陀罗及曼殊沙花不但色彩美丽ษ而且散发出·檀香味使众人大饱眼福心情欢畅。天花下过之后大地一片庄严å洁净就在这时世界又产生了六种震动。四众弟子都因看到เ此种瑞相而身心畅ม快这是前所未有的壮观景象。佛陀的眉间光明照耀于东方แ一万八千多个国度天地一下子都变成了金色的瑞相。从阿鼻地狱一直到三界的最高处各个ฐ世界中的六类众生生生死死、死死生生总在六道之中ณ轮回行善作恶之ใ业缘及其各自引发的好与丑的果报皆在佛的白毫光中ณ一展无余。在释迦佛的白毫光中还看见了圣中之主犹如兽中狮子一般的诸佛他们在为ฦ众生演说最为微妙的经典。佛的声音非常清朗非常柔和以这种动听悦耳的声音讲经说法教化无数亿万菩萨其法音之ใ深奥微妙令众生百听不厌深信不疑ທ。同时他方世界ศ的每个佛也都在各自的世界中ณ以这样的清净微妙之声讲说正法。由á于众生有种种根机及种种习气毛病所以诸佛以无量无数的比喻揭示佛法真谛开导众生觉悟。如果众生遭受到各种苦难惧怕衰老、疾病、死亡那么佛便为他们讲说涅盘寂灭、清净解脱之法从而度脱无边的苦海ร。如果众生积德行善、广种福田并曾供养于佛一心追求殊胜的妙法那么佛便为ฦ他们宣讲十二因缘之ใ法使他们观察世间因缘景物人生本质从而获得开悟。如果佛弟子止恶行善持戒修福追求至高无上的圣智那么เ佛便为ฦ他们将讲说至清至净的佛道。
文殊师利菩萨我住在这个世界ศ借助于佛的白毫光而得以看到如此奇妙的景象我所见之佛境所闻之ใ佛音还有成千上亿种之ใ多如此众多的见闻我今日将向您大略地敍说一下。我看到在那ว些世界中有恒河沙数那么多的菩萨他们在各种珍宝如金银、珊瑚、珍珠、摩尼、·磲、玛瑙、金刚等都奉献出来甚至连自家的佣人、车子包括那些装ณ饰豪华的高级车乘也都高高兴兴地拿出来布施ๅ以此追求成佛大业表现出趋向佛的宏大誓愿。成佛解脱是欲界、色界、无色界中ณ最彻底、最圆满的解脱三界中的六道众生若能以成佛为ฦ志向并为此而精进努力那ว么他们必然会受到诸佛的赞叹。在佛的白毫光中ณ我还看到เ有的菩萨以驷马宝车、栏·花盖等装饰华贵的宝物进行布施ๅ。我还看见一些菩萨以自己的肉体、手足甚至自己้的妻子进行布施以求获证无上圣道。我还看见有的菩萨为了追求佛的无上智慧欣然将自己้的头颅ๅ、眼睛以至整个躯体来布施。文殊师利ำ菩萨我还看见有许多国王都到佛居住的地方แ寻问无上的圣道经佛讲解教化之后这些国王纷纷舍弃享乐的国土以及所有宏丽雄伟的宫殿和臣子、妻妾剔除自己的须发穿上了出家僧人的袈裟ู跟随佛陀一心修行去了。
我还看见有的菩萨以和尚的面目出现他们独自呆在空闲寂静的地方แ一心一意地读诵经典。有的菩萨目标远大意志坚定进趣不息为ฦ了冷静地思考体悟佛道之理他们进入深山老林之ใ中。那些离欲之ใ人经常在空旷郊外修习禅定豪无间断从而获得了天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神族足通等五种神通。还有一些菩萨安住于禅定之中并端心一意恭敬合掌以千偈万颂โ赞叹三世十方一切佛的功德。又有一些菩萨智能深邃志向坚定他们能ม经常向佛请问佛法听佛讲解之后便依教奉行受持不怠。我还看到一些佛弟子们不但定力深厚而且智慧具足他们通过无数种比喻为众生讲解佛法。他们乐于从事这种讲经说法的善举ะ从而教化菩萨破除邪ิ魔使法鼓常击法音常鸣。又有一些菩萨打坐入定心清意净不为ฦ外境而动念天龙神圣前来恭敬礼拜他们也不会因此而生出欢喜之心。另有一些菩萨在山林之中打坐入定功行圆满身上发出清净的光芒直照地狱深处从而使地狱中ณ受苦难的众生获得救济使他们都进入圣洁的佛道。那些苦行菩萨终日不坐不卧一刻๑也不眠睡他们游荡夜森林之中极其勤奋地寻求着成佛的道路。我还看见那ว些受持具足圆满的清净大戒的修行者他们在日常生活中ณ事无巨细皆循规蹈矩一切以佛法戒律为准从而具足了完满无缺的威仪犹如明净的宝珠一样纯洁无暇他们试图通过这种方แ法求取无上佛道。又有一部分弟子他们专心致志地修忍辱行门那些傲气凌人的低俗之辈无论如何对他们恶意辱駡甚至施暴捶打他们都能忍受毫无怨气。他们想借助于这种高超的忍辱功夫以达到เ佛的境地。还有一些不苟言笑、清净脱俗的菩萨他们远离那ว些愚痴不化的亲朋眷属亲近功行圆满、智慧具足的善者。他们专心一意消除散乱收摄心念于山林之中在千年万载的岁月长河里矢志追求着成佛解脱的道路。
我还看见有这样一些菩萨他们将时间最美妙的东西都布施给佛陀与僧人如美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林茂盛鲜嫩的花果、清澈明净的流泉浴池等等。他将诸如此类的微妙之ใ物欣然尽情地拿来布施以求证得无上的佛道。还有一部ຖ分菩萨大慈大悲以种种方แ便之门教化无数众生为他们讲说涅ื盘寂灭之ใ佛法。我也看到有的菩萨以智慧之力观察万事万物的本质体悟到一切事物和现象非实非虚非真非假犹如虚空一样无形无象。一些佛弟子们体悟到这种法性空寂的道理从而在其内心对任何事情都无所执着他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊师利菩萨我还看到有的菩萨在佛灭度后供养佛的舍利ำ。有些佛弟子们建造起恒河沙数那么เ多的塔庙以庄严佛国世界ศ。这些宝塔高大而美妙其高约五千由旬四面各宽约二千由旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡并以珠交罗作露塔幔风吹宝玲发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊师利ำ菩萨诸佛弟子为了供养这些舍利建造并装ณ饰塔庙使各佛过世界ศ出乎ๆ自然美妙殊胜像长在帝ຓ释天园内的树王一样花开四方。
释迦牟尼佛所放的白毫光使我及法会中的大众得见一万八千国土这的各种殊妙之ใ象。诸佛神力高绝智慧稀有放出一道清净之光即可照到无数个国土我们见到เ这种景象真是三生有幸。文殊菩萨您是佛的大弟子就请您为我们解答疑问吧。所以的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷都欣然仰慕于我二人。人民都看着我们心里在问世尊到底为ฦ什么要放出这种白毫光？请您现在就回答他们以决其疑惑令其欢喜。今天释迦牟尼佛是为了饶益什么而放出如此的光明？佛端坐于道场之中是为ฦ了演说自己所得的微妙之法？还是为ฦ了给大家授菩提记呢？佛通过白毫相光为我们展示出各种佛国世界ศ各世界之中众宝严饰洁净无染我们甚至还看到了各世界之中的许多佛。我们能ม遇到เ如此难得的盛事这可不是很小的因缘呀文殊菩萨您应当知道在座的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及各类龙神都在仰望观察着您您就为ฦ大家讲讲其中ณ的奥妙吧
这时文殊师利ำ菩萨对弥勒菩萨及诸大众说让我看来今天释迦牟尼佛将要说大乘佛法如下大法雨滋润众生吹大法螺号召众生击大法鼓惊醒迷梦演大法奥义แ觉悟众生。诸位善男子我在过去世随诸佛修行的时候曾见过这样的瑞相。以我的经验凡是放出这种神奇的佛光必然会讲说大乘无上之ใ法所以你们应当知道今日释迦牟尼佛现出这种瑞光也同过去诸佛一样。他是想让众生都能ม听闻知悉一切世间之中最神妙难信的佛法所以才现出这种瑞相的。各位善男子譬如过去不可思议无数无量劫中ณ有一古佛名叫日月灯明如来—应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此佛为众生演说纯正的佛法从初期到เ中ณ期再到后期始终义趣深远语言巧妙纯一圆顿之ใ法门具足清白梵行之ใ相。日月灯明佛随机说法因人施教他为求声闻乘者说苦、集、灭、道等四谛之ใ法以使他们度脱生、老、病、死进入涅盘解脱的境界。他为ฦ求辟支佛乘者说十二因缘之ใ法。他为诸菩萨说六波罗蜜之法以使他们证得无上佛智从而断ษ除无明达到无所不知的一切种智。此佛之ใ后又有一佛同样名叫日月灯明佛。如此一共有二万位佛都是同一名字号日月灯明所有的佛都是十种称号具足他们演说佛法也都分初、中、后三个ฐ阶段。最后那ว位日月灯明佛未出家时有八位王子其一名叫有意其二叫善意其三名叫无量意其四名叫宝意其五名叫增意其六名叫除疑意其七名叫响意其八名叫法意。这八位王子皆有威仪德行各自统领四天下。诸王子听说其父出家为修行已๐获无上圣智便都舍弃王位跟随父王出家为僧发誓要求证大乘佛法。他们一心修习清净的法门成为ฦ福慧具足的大乘法师。这些王子已于成千上万的佛面前种植下了众善的根本。那ว时日月灯明佛正在演说大乘法经典经名叫《无量经》。这是教化菩萨的法门深受佛的护持眷念。这位日月灯明佛说完《无量义แ经》后便于大众中ณ结跏趺坐进入义แ趣无穷的禅定之中ณ。入定中的佛陀身体安安稳不动心地纯净不乱。这时天空中下起了曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花。这些天花散在日月灯明佛及听法大众身上。与此同时大地也产生了六种形式的震动。这时法会中ณ的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那ว罗、摩候罗迦、人、非人以及诸小王、国王等皆惊喜不已叹为ฦ观止他们都双手合十目不转睛地看见日月灯明佛。忽然佛在其眉间放出一道白毫光相这束佛光灿烂无比绚丽多姿ู一直照到东方แ一万八千多个佛过世界所到เ之处无不明亮清晰就像今天大家所见到的那些佛国世界ศ一样。弥勒菩萨你应当知道那时法会中ณ共有二十亿菩萨个个ฐ喜欢听佛说法。这些菩萨看见佛的白毫相光照ั耀东方诸佛土后都深感自己从未见过所以很想知道这种佛光之所以发放的有关因缘。那ว时有一位菩萨名叫妙光他一共有八百个弟子都随他一起来日月灯明佛的居处听法。日月灯明佛从禅定之中起来后为ฦ妙光菩萨讲说大乘经典经名叫《妙法莲华经》。此乃教化大乘๖菩萨的无上法门常受诸佛的护持与关怀。日月灯明佛讲说《妙法莲华经》一共历时六十小劫（注相当于十几万年的一种时间单位）。在这么长的时间里佛一直端坐不动身心不乱。那时法会中的听众也都各坐一处不起于座历时六十小劫而身心不动。他们听佛宣讲如此妙法个个全神贯注如醉如痴六十小劫犹如一顿饭工ื夫就过去了。当时法会之中的所有听众没有一人身体疲倦心神懈怠。日月灯明佛历经六十小劫说完此经后便当着梵天王、魔王、沙门、婆罗门以及天神、人众、阿修罗等大众之中ณ宣布道如来佛将于今天夜里进入无余涅盘。那时在场的众人中ณ有一位名叫德藏的菩萨日月灯明佛当众为ฦ他授记告诉比丘们说这位德藏菩萨将在我涅盘后成佛其号为净身、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。日月灯明佛授完记后便于半夜之时入于无余涅盘。日月灯明佛灭度后妙光菩萨便传承师说一心受持《法华经》为众生演说开示ิ历时八十小劫。日月灯明佛的八位王子皆师从于妙光妙光则ท悔之ใ不倦殷勤教化使诸王子坚定了求证佛智的信心。这八位王子为了追求无上圣智而恭敬供养了成千上万个佛最后终于自身成佛。其中最后一位成佛者名叫然灯。妙光菩萨的八百弟子中ณ有一位名叫求名的人。此人贪求名利ำ追求享乐虽然也在读诵各类佛经但总是理解不了读过之后便全忘了所以称其为求名。不过此人虽然慧业未修圆满但其所植福业不小善根深厚他曾在千万佛面前供养恭敬、尊重、赞叹。弥勒呀你可知道那时的妙光菩萨是谁？他不是别ี人正是我的前身。那ว位求名菩萨正是你的前身。今天我看见释迦牟尼佛所现的这种瑞相与过去日月灯明佛说法时的瑞相没有什么เ区别ี所以我想今天如来佛将是要说大乘经了这经即是《法华经》一部教化大乘๖菩萨常受诸神护持的无上妙法。这时文殊师利菩萨想复述刚才所讲的故事便以偈颂โ形式对大家说到เ
我回想过去无量无数劫中有一位人中ณ至尊的古佛号日月灯明。这位世尊广宣佛法度脱了无量无数的众生使数亿菩萨证悟了佛的大智大慧。佛未出家前所生的八王子见大圣出家修行也都跟着出家习佛。当时这位如来佛正在大众之ใ中广泛演说一部ຖ名叫《无量义》的大乘经典。佛讲完此经后便在座上打坐进入深妙的禅定之中。这时天空下起曼陀罗花天鼓也自然鸣响。诸天众、龙众以及各类鬼神都来虔诚地供养这位人中最尊的如来佛。忽然间大地震动起来。日月灯明佛的眉间放出夺目的瑞光显然出稀奇而美妙的景象。日月灯明佛的这束白毫相光一直照耀到เ东方一万八千多个佛国世界展示出一切众生善恶业报、生生死死、死死生生不断轮回的全景。通过这种佛光我看到了各个佛国世界ศ的庄严景象那ว里的一切均由琉璃玻璃等珍宝构成佛光照ั来一片璀璨。诸天神、人类、龙神、夜叉、干闼婆、紧那罗等前来供养自己้的佛陀。各世界中的如来佛皆是累劫修行从而顺ิ理成章地成佛大业。这些如来佛身体像金山一样光亮明净端庄威严妙不可言。犹如洁净的琉璃一般内外莹澈现出真金之像。这些佛都在大众之中ณ敷演深奥的佛法义理教化各自世界中的众生。各个ฐ佛世界中的众生芸芸难数其中随佛听法的声闻弟子也不多得难以统计。由á于佛光的照耀所有这些大众都清清楚楚地展现在眼前。有的比丘居住于深山老林之ใ中刻苦修道勤勉不息严å守清净大戒昼夜六时毫不懈า怠犹如守护明珠一样持戒守律洁身净心朝着解脱的目标前进有些菩萨从事布施、忍辱等修行其数目多得像恒河沙一样都处在佛光的照耀之ใ下。我还看见有的菩萨在修习禅定之功他们入定极深整个身心皆已๐寂然不动这部ຖ分人是想以次禅定之ใ功求证无上的佛道。另外一些菩萨已๐了知万物空寂无实、本性寂灭的道理他们在各自的佛国之ใ中ณ到เ处讲经说法教化众生以次来积功累็德成就佛道。那时侯四众弟子看见日月灯明佛现出如此巨大的神通个个内心充满欢喜他们相互询问佛的这般瑞相到เ底因何而来？正在这时天人所供奉尊重的日月灯明佛从甚深的禅定之中起来。他当着大家的面赞叹妙光菩萨说“妙光菩萨你是世间一位明眼善士一切天人终将皈依信奉于你因为你能奉持如来佛的佛法宝藏我今天所说的微妙法旨ຈ只有你才能证知。世尊的这番赞叹使妙光菩萨惊喜不已๐。接着日月灯明佛开始讲说《妙法莲华经》历时六十小劫不起于法华座席。佛所讲说的这种至高无上、深奥微妙的法义妙光法师都能领悟信受。佛宣讲这部法华经也使法会中ณ其它所有的众生倍感心欣喜。日月灯明佛于讲完法华经的当日又告诉天人大众说“诸法实相的妙义今天已全部为你们讲说完了我将于今天半夜入于涅盘。往后你们应当自勉一心精进切莫放怠放逸。要知道诸佛是非常难遇的亿万劫中才会出现一位所以你们应牢记法华经句奋发图强勇猛精进。”日月灯明佛的八个儿子听说父亲将要涅盘无不悲份万分感叹佛这么快就要入灭。这时身为众生之ใ主ว佛法之王的日月灯明佛安慰大家说“如果我灭度时你们不必忧伤恐惧我虽离你们而去但尚有德藏菩萨他现在已๐通达无漏实相之法继我之后将要成佛号为净身如来到เ时他也将像我一样教化度脱无量众生。”那ว天夜里日月灯明佛入于涅盘犹如薪尽火灭一样寂然而化。世人将佛的舍利分散各地建起无数个ฐ佛的舍利塔供养起该佛的法身。佛灭度后如恒河沙数那么多的比丘、比丘尼皆遵从佛的遗志更加精勤修行专心致志地追求至高无上的圣道。这位妙光法师遵照日月灯明佛的遗嘱奉持佛法宝藏在八十小劫之中广泛宣讲法华经。日月灯明佛的八位王子也受到เ妙光菩萨的教化从而坚定了求证无上圣道的信念。也正因为如此八王子必将于当来之世得见无数位如来佛。他们依次恭敬供养这些佛之后必然会随顺诸佛而行无上佛道所以他们最终也必将相继成佛辗转依次而得授记。其中最后一位天中天、圣中圣名叫然灯佛他是诸仙的导师到处说法教化度脱了无量众生。那ว时这位妙光法师有一弟子身心懈怠不守戒律贪求名利经常出入于名门大户舍弃了所习的佛法经典荒废了道业以至什么也不能ม领ๆ悟。为此大家才称其叫求名。不过他也作了许多善事积下了一些福业所以还有机会遇见无数个佛并供养于诸佛从而潜移默化随着佛的道法修行慢慢地具足布施ๅ、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种解脱成佛之法门由此历尽无量劫的严净修持终于在今日遇见释迦牟尼佛并将继释迦牟尼佛后作佛号为弥勒佛。到时此佛将主ว持教化超度无量无数的众生。日月灯明佛灭度后的那位懈怠者不是旁人就是你。那ว位妙光法师就是我。我看日月灯明佛的瑞光同今日释迦牟尼佛的瑞光是相同的所以我知道今日的释迦牟尼佛是要说《法华经》了。诸佛所现说法之瑞相是一种善巧方便之ใ法。现今释迦牟尼佛所放的这种光明是扶助开发实象义门所以大家应当心中有数恭敬合掌一心等待佛的说法。众生等待佛法犹如干渴思饮所以佛将广施大法之雨普润一切众生之心满足一切求道者的要求。那ว些追求声闻、缘觉和菩萨三乘的人若还有什么怀疑、后悔的话佛将为ฦ其讲说法要所以其疑根除其悔退使其再无任何疑ທ惑而一心修行大乘之法。