《语丝》一三二期寄到我这里的时候是出版后约六星期，封皮上写着两个绿色大字道：“扣留”，另外还有检查机关的印记和封条。打开看时，里面是《猓猓人的创น世记》，《无题》，《寂寞札记》，《撒园荽》，《苏曼殊及其友人》，都不像会犯禁。我便看《来函照登》，是讲“情死”“情杀”的，不要紧ู，目下还不管这些事。只有《闲话拾遗》了。这一期特别少，共只两条。一是讲日本的，大约也还不至于犯禁。一是说来信告诉“清党”的残暴手段的，《语丝》此刻不想登。莫非因为这一条么？但不登何以又不行呢？莫明其妙。然而何以“扣留”而又放行了呢？也莫明其妙。
所以，留神而又留แ神。果然，“天助自助者”，今天竟在《循环日报》上遇到一点参考资料é了。事情是一个广州执信学校的学生，路过！香港，“在尖沙嘴码头，被一五七号华差ๆ截搜行李，在其木杠谨案：箱也之内，搜获激烈文字书籍七本。计开：执信学校印行之ใ《宣传大纲》六本，又《侵夺中ณ国史》一本。此种激烈文字，业经华民署翻译员择译完竣，昨日午乃ี解由连司提讯，控以怀有激烈文字书籍之罪。
这很像“诗哲”徐志摩先生的，至少，是“诗哲”之ใ流的“文笔”，所以如此飘飘然，连我看了也几乎想要去买一本。
同是一处地方，甲â来乙走，丙来甲走，甲â要短，丙要长，长者剪，短了杀。这几年似乎是青年遭劫时期，尤其是女性。报载有一处是鼓吹剪发的，后来别一军攻入了，遇到剪发女子，即慢慢拔去头发，还割去两乳……。这一种刑罚，可以证明男ç子短发，已๐为全国所公认。只是女人不准学。去其两乳，即所以使其更像男子而警其妄学男子也。以此例之ใ，欧阳晓澜女士盖尚非甚严欤？
三司法，海军总长，可以兼任教育总长。
但这是我领教惯的教训了，并不为奇。这回所觉得新鲜ຒ而惶恐的，是忽而将宝贵的“大义แ”硬塞在我手里，给我竖起大旗来，叫我和“现代派”的“主将”去对垒。我早ຉ已说过：公理和正义，都被正人君子夺去了，所以我已๐经一无所有3。大义么，我连它是圆柱形的呢还是椭圆形的都不知道，叫我怎么“仗”？
所以，我终于觉得无话可说。
一，将书中的我的演说，文章等都删ฤ去。
我看现在的青年，为兴味的读书的是有的，我也常常遇到เ各样的询问。此刻就将我所想到的说一点，但是只限于文学方แ面，因为我不明白其他的。
k昨晚夜深，石塘嘴有两西装男子，……遇一英警上前执行搜身。该西装男子用英语对之ใ。该英警不理会，且警以bbຘb。于是双方แ缠上警署。……
3张秀哲台湾省人。当时在广州岭南大学肄业，曾与人合著《毋忘台湾》一书。《劳动问题》，原名《国际劳动问题》，日本浅利ำ顺次郎著。张秀哲的译本于一九二七年由广州ะ国际社会问题研究社出版，署张月澄译。
所以大革命时代的文学便只好暂归沉寂了。
古装的电å影也可以说是好看，那ว好看不下于看戏；至少，决不至于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在“银幕”上，则ท有身穿不知何时何代的衣服的人物，缓慢地动作；脸正如古人一般死，因为要显得活，便只好加上些旧ງ式戏子的昏庸。
我并非说，大家都须ี天天去痛哭流涕，以凭吊先烈的“在天之ใ灵”，一年中ณ有一天记起他们也就可以了。但就广东的现在而论，我却觉得大家对于节日的办法，还须改良一点。