搜神记卷一
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神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主ว，以播百谷，故天下号神农也。
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之ใ缴父。
宁封子，黄帝ຓ时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之ใ，为其掌火。能出五色烟。久则ท以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之ใ宁北山中。故谓之宁封子。
偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两ä目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。
彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼ึ之孙，6终氏之中ณ子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷ຕ请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左ุ右。今日祠之讫地，则有两虎迹。
师门者，啸父弟子也。能ม使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之ใ外野。一旦，风雨迎之ใ。山木皆燔。孔甲â祠而祷之ใ，未还而死。
前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦ຆ，乘木羊入蜀中ณ，蜀中ณ王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之ใ者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立祠数十处。
崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔๒化为ฦ白蜺，而持药与文子。文子惊怪，引戈ຖ击蜺，中之ใ，因堕其药。俯而视之ใ，王子乔之ใ尸也。置之ใ室中ณ，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之ใ，翻然飞去。
冠先，宋人也。钓ี鱼为ฦ业。居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之ใ。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之ใ。
琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之ใ。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁้设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃ี复入水去。
陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须ี臾。朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。
有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：“此石穿；当得道。”积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。
鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之ใ，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出应门。
淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏曰王，王使吏自以意难之，曰：“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。”公知不见，乃更形为ฦ八童子，色如桃花。王便见之，盛礼ึ设乐่，以享八公。援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘๖风云，使玉女兮。”今所谓淮南操是也。
刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝ຓ时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈่以为ฦ妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：“君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。”根曰：“甚易。”借府君前笔砚书符，因以叩几；须ี臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈่熟视，乃ี父母也。向根叩头曰：“小儿无状，分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能ม光荣先祖，何得罪神仙，乃ี累亲如此。”祈่哀惊悲泣，顿请罪。根默然忽去，不知所之。
汉明帝ຓ时，尚书郎河东王乔，为邺令。乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝ຓ怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之ใ。言其临ภ至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。
蓟ต子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗ç酒片脯候之。曰：“远来无所有，示ิ致微意。”坐上数百人，饮啖终日不尽。去后，皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生小住。”并行应之。视若迟徐，而走马不及。
汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中ณ丐，市中ณ厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之ใ，械收系，着桎梏，而续在市乞。又械欲杀之ใ，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之ใ咎。”
谷城乡平常生，不如何所人也。数死而复生。时人为不然。后大水出，所害非一，而平辄在缺门山上大呼言：平常生在此。云复雨，水五日必止。止，则上山求祠之ใ。但见平衣杖革带。后数十年，复为ฦ华阴市门卒。
左慈，字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略๓备。所少者，吴松江鲈鱼为脍ื。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两ä为佳。”放乃复饵钓之。须ี臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍ื之，周赐座席。公曰：“今既得鲈，恨无蜀中ณ生姜耳。”放曰：“亦可得也。”公恐其近道买，因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。”人去，须臾还，得生姜。又云：“于锦肆下见公使，已敕增市二端。”后经岁余，公使还，果增二端。问之ใ，云：“昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之。”后公出近郊，士人从者百数，放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃ี募取之。或见于市，欲捕之ใ，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之ใ。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中ณ告之ใ，曰：“曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲与相见。”忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”人即云：“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百，皆变为ฦ羝，并屈前膝，人立，云：“遽如许。”于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以为ฦ大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。”若老子之俦，可谓能无身矣。岂不远哉也。
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行、时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之ใ。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中ณ，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中ณ，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇็有失常。后治疮方差，而引镜自照ั，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。吉，琅琊人，道士。
介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主ว相闻。吴主留แ琰，乃为ฦ琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为ฦ老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主ว多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之ใ。弩，而绳缚犹存不知琰之所之。
吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索ิ瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃ี取食之，因赐观者。鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言水旱ທ甚验。过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右垂践。或问其故。答曰：“流血臭腥不可耐。”綝闻恶而杀之。斩其，无血。及綝废幼帝，更立景帝ຓ，将拜陵，上车，有大风荡綝车，车为之ใ倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝问侍从，皆无见者。俄而景帝ຓ诛綝。
葛玄，宅孝先，从左ุ元放受九丹液仙经。与客对食，言及变化之事，客曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之ใ属，使舞，应节如人。冬为ฦ客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之ใ，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝ຓ曰：“百姓思雨，宁可得乎ๆ？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中ณ，顷ั刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝ຓ曰：“水中ณ有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。使人治之ใ。
吴猛，濮阳人。仕吴，为ฦ西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义แ，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青乌ไ衔去。风即止。或问其故。曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之ใ果然。西安令于庆死，已三日，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁，数日，与令俱起。后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃ี以手中白羽扇画江水，横流，遂成6๔路，徐行而过，过讫，水复。观者骇异。尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。
园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之，客终不娶。尝种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至，助客养蚕，亦以香草食蚕。得茧百二十头，大如瓮，每一茧缫六七日乃ี尽。缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。
汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为ฦ奴，以供丧ç事。主人知其贤，与钱一万，遣之ใ。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为ฦ我织缣百疋ຑ。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之ใ织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。
初ม，钩๗弋夫人有罪，以谴死，既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃ี冢开视，棺空无尸，惟双履存一云。昭帝ຓ即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。
汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遗授配君，可不敬从？”传，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久ื远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸ຖ会。”至其年八月旦，复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼吸九嶷。流汝不稽路，弱水何不之ใ。”出薯●子三枚，大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，欲留แ一，不肯，令硕食尽。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，大岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫祀เ无益。”香以药为消เ魔。
魏济北郡从事掾弦，字义起，以嘉平中ณ夜独宿，梦有神女来从之ใ。自称：“天上玉女，东郡ຉ人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒，与共饮食。谓曰：“我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能ม有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘๖肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之ใ性，不害君婚姻之义。遂为夫妇。”赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。皆能通其旨ຈ意，用之ใ占候，作夫妇经。七八年，父母为ฦ娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，簏，取织成裙衫两ä副遗。又赠诗一，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。忧感积日，殆至委顿。去后五年。奉郡ຉ使至洛，到เ济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为ฦ室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之ใ作神女赋。