慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次活力论又译“生机论”。有关生命现象的一种唯心主义แ学，其言甚有趣味。今述之ใ于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃ี同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝ຓ特恩赐回家省亲一次。归省之ใ日，早有太监至其家中ณ，告以某时驾到เ。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中ณ，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为ฦ皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。家中ณ各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为ฦ怀。人人见慈禧之ใ度量广大，性情温和，莫不称赞。慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，转瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能ม时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。
在你的前任张京育做局长的时候，我在一九人五年一月十九日写公开信追问他露奶头问题。大意是：在贵局迭次“扫黄”行动中ณ，揭橥的标准是“三点不露”，就是出版品刊出的图片上，不得露出女人的两ä个ฐ奶头和阴部ຖ，凡露奶头和阴部者，皆在取缔之列、法办之列ต，虽然如此，藐视贵局规定而大露特露者，贵党主ว持之报纸固优为之。即以一九八四年二月二十一一日到二十二日短短两日间为例，二月二十一日，《中国时报》刊出裸女图，同一天《新生报》刊出裸女图，同一天《大华晚报》刊出全裸女图；二月二十二日，《联合报》又刊â出全裸女图……凡此密集安露，贵局及有关单位皆睁一只眼闭一只眼，而惟小民是抓、此何等视野乎？又何等视觉乎？我又说，在一九八五年一月九日的贵党第一党报《中央日报》上，也登出裸照。我并不是反对贵党第一党报登裸照，正相反的，我是赞成登裸照的，我始终相信，一代尤物，把她的裸体流传古今，雅俗共赏，亦大佳事，人人都愿意看，看了皆大欢喜，又假道学个什么？可叹的是假道学的是你们，你们订了“三点不露”的标准，自己又不能遵守，因此特写此信，请局长先生明告取舍，俾使小民知所进止，在未蒙明告惩办《中央日报》等报前，吾济小民，自当援例刊â出裸女照片，以为跟进也。
大陆的学者在“虫”字下认为ฦ象“头呈三角形的毒蛇形”，说“不代表虫”，论断ษ许慎《说文》所说，“实不尽然”；在“它”字下认为“廓线化”以后，“分为虫、也、它三字”；并在“ㄟ”字下认为“许慎误认毒蛇为ฦ‘女阴也韩愈7๕6๔8—824唐文学家、哲学家。哲学上维护儒家，象形’，匪夷所思，已๐成笑柄。”
〔注一〕《后汉书》卷五十六张皓传附张纲传：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名、多历显位，惟纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’遂奏曰：‘大将军冀、河南尹不疑ທ，蒙外戚之ใ援，荷国厚恩，以刍尧之资，居阿衡之ใ任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为ฦ封象长蛇，肆其贪叨；甘心好货，纵恣无底；多树谄谀，以害忠良。诚天威แ所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之ใ心十五事，斯ั皆臣子所切齿者也。’书御，京师震竦。时冀妹为ฦ皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。”
室饵初尝谒帝ຓ晨，
《前进》小朋友偷偷删ฤ改“生殖器”为“裙带关系”，其中ณ一个原因是中ณ了“性禁忌”的毒，这种中毒的特色，是一种“反对‘性’的anti－sexual现象。从历史角度来看，中国历史上，反对…性”的现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑“性”的理论与事实，总是层出不穷。而经典、当局、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使出来的劲儿，大多是在“解淫剂”aທntiaທphrodisiacs上面下功夫，在这种层层“解淫”之ใ下，善于掩耳盗铃的人们，总以为ฦ“没有‘性’的问题”，因为“中国是礼ึ义แ之ใ邦”！流风所及，一涉到“性”的问题，大家就立刻๑摆下面孔，道貌岸然地缄口不言，或声色俱厉地发出道德的谴责。因此，“性”的问题，终于沦为一个“地下的”问题。这样重大的间题，居然千百年不见天日，怎么เ能不发霉呢？
毕竟时代是进步的，设想魏忠贤或海ร明威笔下的小男ç孩生在此时此地，他们若化雄为雌，根本不需要自己้动手，只消เ到台中ณ法院做一次刑事被告就得了！
李杜诗篇万口传，至今已๐觉不新鲜，
昨晚山上甚凉，颇有高处不胜寒味道。想当年你在阳明山，我在台北；如今我在阳明山，你又在海外了。你总是快马加鞭，先我一着。想来这都是小马之功，请你特别ี代我问候她。并请代我问候老太爷、老太太。转告老大爷，说是李敖说的：“你们罗氏父子什么都好，就是一生做了缺德事——把阳明山别墅地卖给张其昀，张其昀盖了中国文化大学，他把这学校办得奇烂无比不必说，他竟把这学校盖得奇丑无比。他学协和医院的中西合壁建筑，但是曲线屋顶ะ与脊饰做得不对，中国建筑学上‘反字向阳’与‘翼角起翘’的比例都不对，结果单薄得不像天坛之顶ะ，反倒活像戴个大草帽！这种草帽从台北南海路的科学馆戴起，一直戴到เ阳明山的中国文化大学，真是建筑学上的大荒唐事件！你们罗氏父子竟提供工ื地，让国民党大官人丑化阳明山，是不是缺德？”另一缺德并发症是该大学因不断ษ的巧立名目，故房舍不足，于是来个ฐ一屋十八用，每屋开三四个ฐ门，每门上面左ุ面右面都是招牌、匾额，结果一间房子，从左面看是地质研究所，从右面看就是什么เ什么纪念堂，弄得五花八门，黄鱼三十吃，可笑无比，你们说国民党胡闹不胡闹？张其昀还窃盗名器，乱ກ颁แ“名誉哲士”学位，甚至颁แ到เ日本军阀帮凶岸信介等的头上，种种怪事，都是“汉唐以来所未有也”的！小如兄实在该上阳明山凭吊一次、忏悔一次、并且自打手心一百下，以赎前愆。对不对？
所谓“挺纵不收”，就显然是“yin茎异常勃起”了。
子惠思我，你如果好心相思，
乾〔注二〕：元，亨，利，贞〔注三〕。
天下文庙之制ๆ，上自大学，下及直省州卫郡ຉ邑，莫不易以木主，而阙里尚用塑像。或曰：塑像非古也，古者庙则有主以依神，祭则有尸以象神，无所谓设像也，有尸事废而像事兴。盖自佛氏入中ณ国，始以异端之教，而上施于圣人，不经莫甚焉！
于是，戈迪瓦夫人这才感觉到：她不知道自己以前那种颠倒众生的魁力究竟是什么เ。不过，不管是什么，现在已๐不复存在了。科芬垂的百姓曾经来向她求助，但是，她似乎对他们并无丝毫魁力thepeopleofcoventryhaທdaທppealedtoher，bຘutsheseemednottoappealtothem。从此以后，她便把衣服的钮子一直扣到颈่部ຖ，无论如何要把皮肤都掩藏起来。这样一个转变，使列ต佛瑞克乐่不可支，结果便自动的减低了税率。虽然如此，为了要弥补岁收上的损失，他便设法增加窃案和赃物没收的数字。
假若戈迪瓦夫人晓得有个ฐ“爱偷看的唐穆”peepingtom在偷看她马上芳姿的话，也许心里会感觉舒服．久儿。原来，这个叫唐穆的人是个裁é缝师傅，他和一个ฐ名叫杰克的拆制ๆ师傅合开生意，颇为兴隆。因为他是穿针专家，所以，帘ຈ窗上的裂缝不论多小，他都可以将外界ศ的情形看个ฐ清楚。当戈迪瓦夫人在街上驰骋时，他目不转睛地窥视街道有六小时之ใ久ื。由于眼睛过度疲劳，再加上血压过高，他的眼睛已变得像蝙蝠似的，什么也看不见了。从此以后，他在外出时，手中ณ老是提一根白色的手杖，脸上老是挂着一副笑容。
“爱偷看的唐穆”peepingtom即所谓窥视狂者也。幽默小册《capiaທinbຘilly'ูswhizbang》书中为peepingtom下定义，说不“琢磨朝外看，为了朝里看。”aguywhospendshistimeontheinsidelookingout，forstandingontheoutsidelookingin妙语天成，真是别有奇趣。peepingtom虽为了“朝外看”而瞎了眼睛，但是，裸体骑马的戈迪瓦夫人倒真值得一看呢！这位伟大的女性，为ฦ了抗丈夫搞“加值税”一流玩意而裸体为民请命，“也”风孔昭，长留แ壶范，其裸盖有大义แ存焉！
一九八六年四月二十二日夜一时