满眼天机转化钧๕，天工人巧日争新。
这次你在一别ี十二年后，来台一行，远托异国，今人所喜，于情于理，你我都该畅ม叙别ี情离绪一次，大谈敦煌旧事、山东大姑娘“俺不来啦”及其他，只不巧我已于八月二十八日遁入有四座警察局入山前漏算了一个ฐ一所宪兵队的阳明山里，重晤老友，诸多未便此四字颇有官味，可恶，所以黯然良久以后，决定还是演出苏曼殊的“我再来时人已๐去”，使你见不到我了。好在我一切都没变，一切都“音容宛在”，十二年来，人稍老稍胖自然难免，但因为养生有道，除挖苦国民党外无不良嗜好，所以“望之ใ如三十许人”，虽无道骨仙风干山上，也无盗汗鲜事于床上，人生至此，又安得不乐？天公毕竟疼的是受难之ใ人，竞将坐牢期间，一概扣除不算，故我仍是狼虎之年，做狼虎之事，股市坚挺，形势大好，人生至此，又何必竞选什么国会议员、做什么大官！
尔时世尊大毗卢遮那如来，钻金刚ธ手菩萨摩诃萨言：善哉，善哉！金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施ๅ作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中，而金刚ธ杵住于其上，乃入彼中，发起金刚ธ真实持诵，然后金刚ธ及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相。一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨妙善之相，复次出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为ฦ调伏利益一切众生，由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。
“yin茎异常勃起”也叫“yin茎反常勃起”、“持久ื勃起”。这种病症，在中ณ国古典中，甚为ฦ少见。《薛己医按》说：
秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿ู式，说自己้丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中ณ一点，就吃不消；可是全身压上来，因为ฦ体重平均分担，所以就无所谓了。这种妙文，在甫宋鲍彪新า注本里说：“宣太后之ใ言污鄙甚矣！以爱魏丑夫欲使为殉观之，则ท此言不以为耻，可知秦母后之恶，有自来矣！”在清朝王士桢《池北偶谈》里说：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。大多的性禁忌其实是以后的事。
岂无他人？难道就再无他人？
《易》本来是卜筮手册，它本身本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以越来就越弄得不简单了。自古以来，中国人不会“学易”，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一小堆，其实全都是误入歧途，越“学”越难起来了。
阮元虽然费了很大的劲“释且”，并说“《说文》训‘且’为ฦ荐，字属象形”，但他始终解释不出象形象形，到底像个ฐ什么形。《说文》说了半天，也说不出像个什么เ形。其实“且”字明明是像男人生殖器的形。
第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。
毕竟时代是进步的，设想魏忠贤或海ร明威笔下的小男孩生在此时此地，他们若化雄为雌，根本不需要自己动手，只消เ到เ台中法院做一次刑é事被告就得了！
这话怎么说呢？原来在台中法院，的的确确闹过将男变女的杰作。这个在法院一九六四年侦字第○○○三○六号不起诉处分书里，有这样一行字：
被告尤世景女二十二岁业自由á
住台中ณ县梧栖镇顶和里梧栖路一六二号
可是事实上的“尤世景”是什么人呢？尤世景不是别人，乃ี是大名鼎鼎的台中ณ县议员！是道道地地的男人！并且已๐经五十一岁！尤世景在这个ฐ案子里被控以教唆妨害名誉罪，因为没有积极的证据，被台中ณ法院不起诉处分。可是谁想到竟在这份不起诉处分书里，居然使尤世景老来少、男变女！这是何等荒唐的大笑话！试问古今中外的法院里，哪里发生过这么颟顸า的大笑话？
这种荒唐大笑话的发生，十足证明了台湾法院内部ຖ的腐败，证明了其司法人员的不负责任。
有“英国的孟德斯ั鸠”外号的那位学者曾说过：“除了把男ç变女，把女变男，英国国会什么都能ม做。”现在呢，有七百多年历史的伟大议会所不能ม做的事，却被我们的台中法院惬惬意意地做到了！
寄语到台中法院打官司的刑事被告吧——“善保尔yáng具，谨防被阉！”
一九六五年四月二十日