那条缅甸巨蟒，吞人吞得太狠，初时还未发觉自己腹破肠穿，直到เ“钻山甲”在它腹底割出了十几米长的一条豁口，才知大势不好，盘在老树上垂死挣扎翻滚。
原来野人山地势环合，四周绵延起伏的山脉ำ，多为太古时期“喜玛拉雅造山运动”的产物，气候终年恒定不变。通常的热带风暴难以波及影响此地。但是今年来自印度洋的这股强热带风团，猛烈程度为ฦ近几十年来所罕见。如此恶劣的气象变化，自从被预测出来之后，便引起了世界ศ各地的广泛关注，根据气象分析显示，缅北野人山地区也将受到狂风暴雨的侵袭。此时热带风暴带来的大雨即将来临，骤雨会使平静低洼的河道都会变为湍急迅猛的洪流。
军方แ闻讯后，立刻๑调集人员，就近组成救援分队，分多路进入野人山寻找这架失事的特种运输机，甚至还不顾ุ恶劣的天候影响，派出侦察机到坠落点附近进行搜索ิ。
这海ร底茶碗阵从自报家门的“一字长蛇“开始，紧ู接着是互相盘问的”二龙出水”，海中ณ更有“三羊开泰、四门兜底、五虎群羊、六丁六甲â、七星北斗ç、八卦万象、九子连环”，最后直到เ“十面埋伏“，按照规矩一层层盘下去，等盘到海底的时候，各自也就将对方แ的情况全摸透了。
正在这时，从那队缅甸武装人员后边，又走出六个人来，有老的也有年轻的，其中甚至还有个体魄高壮的洋人，为首却是个容颜清丽的年轻女子，看样子也就二十来岁的年纪，头上戴着顶ะ配有风镜的丛林战斗帽，身穿猎装，顾盼之际，英气逼人，显得极是精明干练。
这条“史迪威公路”全长一千多公里，贯穿了印度、缅甸è、云南、贵州，与滇缅公路相结，途中所经之ใ地，多是喜玛拉雅山脉的余脉，高山峡谷众多，是地球上地形最复杂最崎岖的区域，大地仿佛在这里突然隆起了无数皱摺，有些地方的落差甚至达到เ三四千米。
当初缅共家底子最厚实的时候，储备的物资和军火十分充足，连迫击炮、火箭筒、装甲车都有，各种枪支弹药更是多得难以计数。整箱整箱的地雷和手榴弹，码放得跟座山头似的，中ณ、美、英、日、苏、德的格式军械应有尽有，甚至还有当地兵工ื厂出产的“缅甸造”，能ม生产仿英造步枪和手枪，简直堪称“万国牌”武器装备陈列馆。但是普遍缺少新式武器，大部ຖ分都是以往各次战争时期的遗留แ之物。
罗大海ร在一旁关切地说：“你可真是不知死活，你以为ฦ你是关公啊，刮骨疗毒连眉头都不带皱的。到时候真要忍不住了，你就使劲叫唤，这又不丢人，要不然我找块木头来让你咬着磨牙。”
罗大舌头也表示认同：“林冲那么เ大本事，想到水泊梁山入伙还得纳个投命状，老夏现在只不过是个ฐ上山下乡的知识青年，又没掌握国家机密，他就算真有心投敌叛国，可能ม人家也不带他玩。”两ä人当即决定，要尽快去跟夏铁东见个ฐ面。
司马灰虽然知道此事危险异常，但他觉得赵老憋是个有本事的希奇人物，如此不明不白地死在螺蛳坟未免太过可惜，自己绝不能眼睁睁袖手旁观。眼看救人要紧ู，顾不得再多说什么。他摸了摸自己้腰上扎的武装带，脑中一转，心中ณ有了计较，立刻要了罗大海和夏芹两人的皮带，并让那ว二人留在上边接应，随后探身爬入了地缝。
这些窟窿和洞穴有深有浅，星罗棋布，外面都被长草遮掩，丝毫也看不出来。倘若有行人经过，只要有一步踏错，陷到窟窿里，就算当时走运没把脚崴断了，可等到เ好不容易把腿抽出来的时候，也早就被坟窟窿里藏的野狸地鼠等物，将脚๐上皮肉啃个干净，抬腿一看，足底只剩下血淋淋白森森的骨头了。
正因如此，世人才说“响马子擅能识路”，即便是逃入地形复杂的深山穷谷，遇到迷失路径之ใ事，可以通过观看星斗ç来辨别方แ向，天阴看不见星星的时候，就找水源水脉，只要跟着水走，也一定能走出去，可眼下既没星星也没溪水，哪还有什么法子可想？”
“斗ç鹌鹑”是从明末开始，在民间广为流行起来的一种赌博活动，如同“斗鸡、斗狗、斗蟋蟀”，当初ม正是由司马灰找到了一只满身紫羽的“铁嘴鹌鹑”，三天之内，接连斗翻了黑屋帮的十五只鹌鹑，这才打开局面，为同伴们搏到了这片容身之地。
事到如今，赵老憋也只好坦言相告，承认自己确实是憋宝的，今天也是撞大运，无意间在黑屋废墟发现了这块屠案，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫”。最后他告诉司马灰和罗大海ร：“咱爷们儿当着真人不说假话，有啥说啥，你们这块屠肉的旧ງ木头案子，确实是个罕见之ใ物，但这天下虽大，除了俺赵老憋之外，却再没有第二个人还能ม识货。今天时候不早了，咱们先就此别过，你们二人好好合计合计。既然已经把话说到这个ฐ份上了，俺也就不能ม让你们太吃亏，俺在城里还藏着一件好东西，明天也带过来。你们到时候要是认准了还不肯换，俺也就别无二话了，抬腿就走，走了就再也不回来了，有句老话咋个说的来着？‘过了这个村，可就没有这个ฐ店’，到时候你们俩别后悔。”
由于司马灰自幼拜过“文武先生”，学了些绿林本事在身，他不仅身手敏捷利落，胆色出众，而且能言善道，又懂得解放前那套江湖辞令，知道“行帮各派，义气为先”。占据在黑屋地区的市井之徒中，有不少从旧社ุ会走过来的人，只有司马灰才能ม与他们搭得上话。所以司马灰和罗大海就成了“春风团”的首领ๆ，带领着数以百计的少年男ç女，整天在废墟铁ກ道旁呼啸来去，席卷城郊，犹如一股骤起的飓风。
四贼之三，是民国初年，在北平城里做案的燕子李三，据说李三爷幼年贫苦，曾遁入空门出家为僧，艺成后才还俗，平生以擅长轻功著称，可以施ๅ展“蹬萍渡水”等独门绝技，飞檐走壁，高来高去，不留踪迹，堪与江南神偷赵华阳齐名。他仅用一个晚上，就接连偷盗了八大商号，并在现场留แ下“燕子镖”为凭，一时之ใ间，名声大噪。
玉飞燕对姜师爷被火焰烧死前发生的事情，尚且心有余悸，她本就是个点头会意的绝顶ะ聪明之ใ人，听了司马灰之言，已经隐隐觉得不妙，心想：“难不成真是撞邪了……”
司马灰不等她回答，就接着说道：“我看姜ä师爷可能是中了野人山里的蛊术了。”据说古代人为ฦ了保守“野人山”里的秘密，布下了许多阴毒的诅咒和机关陷阱，按照当前掌握的情报来看，美军第六作战工ื程团与以前深入此山的无数探险家，都曾发现过许多古老的遗迹和文物，但都因为ฦ损毁严重，难以辨认究竟是遗留自哪个朝代。
依此推断，那些扑朔迷离的传言很可能都是真的，要想在深山里搜寻失踪多年的“蚊式特种运输机”，除了要面临ภ复杂恶劣的气象条件和自然环境以外，还要对付古代人留下的邪术和陷阱，至于“野人山”里究竟埋藏着什么เ秘密，又是什么人设下了取人性命的蛊术，凭目前所知的有限信息，还根本摸不到半点头绪。
这些年司马灰和罗大海、阿脆ะ等人，始终跟随着缅共人民军在深山丛林里作战，曾多次见过有人中降头和巫蛊的事情，而karaweik是土生土长之辈，对此所知更是清楚，如果有人出现姜ä师爷这种情况，没有别的原因，肯定是中了“蛊”。如果中此邪ิ术，除了在发作前，吃施术者的人肉和降马脚๐以外，绝无其它解救之ใ法，只是根据各人体质不同，能ม够幸免于难的人大约是几百分之ใ一。
相传在中国有种方子，可以用马脚来克制ๆ蛊术，这种土方แ法起于云南，据说云南古时风俗尚鬼，如果谁患上了疾病，一律不请郎中，而是请神降神驱邪ิ，倘若遇着怪异，则用“马脚๐”。什么是马脚๐？不是钉鞋的马掌，也不是马蹄子。南方俗称“马脚”，北方则称“鸡脚๐”，也就是从猛活的大公鸡身上剁下来的鸡爪子。相传此物可以避邪挡凶，与“黑驴蹄子、打狗饼”，并称三灵，“马脚”虽在北方并不常见，但流传至越南、泰国、马来西亚等地，在古时候都曾有术人用它来对付降头和蛊毒，不过其中ณ奥秘早已๐失传数百年了。
现在即便能确定野人山里的“蛊”，是千百年前的古代人所下，可当初ม的施术者到现在恐怕连骨头都化成灰了，去哪弄古人的肉来吃？所以谁中ณ了蛊，就该着算谁倒霉，肯定是没得解救。而且这样的死法，到เ最后连鬼都作不成。
缅北深山里的蛊术十分特殊，中蛊者瞳孔底下的眼球，都会出现一条明显的黑线，形如蚕屎，果真有的话，就必然是中ณ了邪术，绝不会错。司马灰等人亲眼见识过缅甸è的降头和蛊术，知道凡是中ณ了蛊的人，确实在眼底都会有这个ฐ特征，但对其原理可就毫不清楚了。
只是曾听人说，滇黔等地有蛮子擅长养蛊，南洋泰国多出降头，缅甸又恰好位于这两大地域之间，所以“蛊、降”邪术融为一体，其匪夷所思之ใ处，更是令常人难以琢磨。如果你在缅甸，看到某户人家，房中ณ没有任何尘土或蛛网，就可以断定那是有蛊之ใ家。至于养蛊的种类则多得数不清楚，有鱼虾之蛊、牛皮之蛊、尸蛊、虫蛊、蛇蛊、狗骨、布蛊、蛤蟆蛊等等。
玉飞燕仍是有些不信，就对司马灰说：“如今姜ä师爷的尸体都被火焰喷射器焚化了，你也仅是猜测而已๐，如何认定是中ณ蛊？”
二人正自低声商议，一旁的草上飞忽然好一阵猛烈地咳嗽，连吐了几大口黑水出来，等到抬起头来的时候，竟已是眼中ณ带焦黄带有血丝，与姜师爷先前的样子毫无区别。这草上飞是个ฐ蟑头鼠目的瘦小汉子，他为ฦ人精细伶俐，大概ฐ会些闪展腾挪的提纵轻功，才得了这个浑号，不过虽是盗墓的土贼，却生来胆气不壮，刚才看到เ几个ฐ老伙计落得如此下场，早已๐骇得面无人色，心神俱乱。
司马灰见了他的样子，顿觉一股寒气直透胸臆，急忙上前扶住草上飞，翻开他的下眼皮看了看，就见双眼底，各一条黑线直贯瞳仁，随后又接连看了其余几人的眼睛。
众人见了司马灰的举ะ动，都预感到เ将要大难临头，只有罗大舌头没心没肺，他全然不知所以，还问司马灰：“你看我罗大海这双眼睛，是不是八十几年不下雨，太多情了？”
司马灰却对罗大舌头的话充耳不闻，因为他发现所有的人，应该包括先前逃走的那伙缅甸武装ณ人员，有一个算一个ฐ，眼底全都有条明显异常的黑线，现在众人生命中所剩的时间，大概已๐经只能ม用分钟来计算了。
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