文扬本就铁青的脸色，变得更加凝重，刚ธ刚他摆的是是一个ฐ“窥天阵”，这是九龙术中，用来窥视天意的阵法，原本是通过罗盘对阴阳的感知，以及红符和施ๅ术者本身，以及阵法对于天意的窥探，如果红符轻转，则证明里面的东西，是施ๅ术者可以应付的，或者道行不如施ๅ术者，如果红符不转，只是死死的塌在罗盘上，证明里面有不的危险，基本上是施术者很难应对的，必须要心谨慎，不然就会有性命之虞，如果红符自燃，那么เ就悬了，提醒施术者，里面有远自己力量，不能应付的东西，三十六计的最后一计，是他最好的选择。
大抵无论女人多么精明干练，遇到เ一些关键的大场面的时候，也是会不自觉地去依靠自己的男人，甚至金萌这种女人，也是不例外的，少许探查一下，望着眼前这条漆黑的，仿佛没有尽头的神秘通道，金萌也下意识的紧了紧ู衣裳，轻轻的往后退了两步，靠在了文扬的身旁。
从东晋末年之ใ后，祖祖辈辈的东流人都把大诗人陶渊明在东流艺菊的这段历史看成僻邑é的光彩，利用各种方式弘扬陶公的德行道艺，或诗寄情怀、或借以教化于民。相传东流城南有一名叫康节邵的乡绅，曾仿虞文靖之所为ฦ，作小斋二：东曰陶斋，西曰邵斋，不图衰老斥ม谴之ใ余，得履先生旧游之地。东流立县后，不仅将陶公艺菊的历史载入了本县史册，而且开始建祠祀之。陶公祠始建年代无考，复建于明弘治三年1490่，距今已๐有5๓1้1年。当时东流知县进士杨季芳因敬慕先生的高风亮节，先作祠堂于学宫之侧，立主以祀，后得工ื部郎中毛应奎例纸六千易甓石，继在当年先生种菊的菊所故址建起了陶靖节祠俗名陶公祠，还在临ภ江处建了一座菊江亭又名望江楼，以供游人赏花游览。《明·言芳陶靖节祠记》中写道：“先生不幸生于圣人千百年之后，徒想望圣人于寐寤之间，形于诗咏，盖于圣人异时同趋者也，祠列ต殿侧，义แ固不忒将更其神主ว以栗复龛以妥厥灵焉”。陶公从此被擢拨为神，享受四时之祀。据有关资料é记载，当年的陶公祠与菊江亭，蔚为壮观，祠内四周通达，中ณ为龛，安靖节神主ว，前设香案，祠前为厂亭，亭前为月台，宽广各数丈，周围垒砖为垣，临ภ江为ฦ坊，坊外丛植菊。岁月悠悠，风雨流年，陶公祠随后又经历了明万历六年15๓73知县陈春创น筑东流县城墙，重建菊江亭时，移祠于亭侧，清乾隆42๐年177๕7东流南门外建秀峰塔时，并建学舍10间，又将陶公祠移之于学舍一侧。现在我们所看到的座落在城南小丘牛头山上的陶公祠就在原来的学舍旧址上，这座祠，经过198๖1、20่00่年两次修葺，已是面貌一新，祠前是缓缓流淌的菊江，祠后是巍峨古朴的秀峰塔，祠左是绿野碧波的七里湖，祠右是波光粼粼的学湖，陶祠前方的南山——大历山，也是茂林修竹，寺庙深深，已๐被定为ฦ省级风景名胜区。祠，一进三间，粉墙青瓦，松竹掩映，入院门有鹅卵石径通后院，径两ä旁有五柳、花圃和百余盆时令花卉，正厅高悬“松菊犹存”匾额，两ä边墙壁上挂上了八幅耐久的烫字烫画，中间安放着一尊高丈余的陶公塑像，只见先生像一位禅机了悟的佛祖菩萨，手持书卷，端坐在那ว里，正以一种清傲之ใ气，面对着菊江和永远盛开的菊花，细细诉说着千百年来的时事沧桑。
微雨洗高林，清飙娇็云翮。
而陶渊明就因为这次清查户口，得罪了寻阳郡ຉ丞何隆。何隆为出胸ถ中ณ一口恶气，便设计利用督邮ุ刘ถ云的手去惩戒一下陶渊明，督邮是郡中的属官，负责具体监察和考核郡ຉ中所属各县官员的政绩，对各县官员的升降任免有着直接的影响。寻阳郡ຉ的督邮刘ถ云，以凶狠贪婪闻名远近，每年冬夏二季，他都要巡视各县，称作行部，而每次行部，都是满载而归。刘ถ云受何隆之ใ命，依计来到彭泽，他事先没有行文通知，而是突然闯进县衙，以便给陶渊明一个ฐ措手不及。恰在这时，陶渊明正和几个幕僚喝酒闲聊，听说何云驾到，立即撤席出迎，不料刘ถ云却怒气冲冲，不仅不还礼,还喝斥ม道：“本官行部ຖ来到เ贵县，你等衣冠不整，形态懒โ散，是何道理？目前国家正是多事之秋，你等不思国恩，励精图治，为民造福，反而白日聚众豪饮，不理政事，朝庭要你等滥官污吏何用？”说罢扬长而去，给了陶渊明一个ฐ下马威。刘云走后，渊明问众“督邮今日怒，不知究竟为ฦ了何事？”一幕僚答：“督邮ุ一向贪婪，照卑职看来，他不过是借题挥，索ิ要贿赂罢了”。渊明听后愤然道：“我岂能为五斗米折腰，向乡里人！索要贿赂，他是找错人了”。
笑嘻嘻的看着飞出去的文扬，金萌充满了成就感，也不等文扬起身，金萌转身朝着另外的一个ฐ方แ向走去：“哼，既然你说了不要我了，男ç子汉大丈夫，说话算数，以后别理我。”金萌轻声娇嗔。
“看看你们的本事和造化吧。先去解决你的那个小媳妇吧，他跑进去的那个墓地的深处，跟着他，有一个洞口，想知道就进去看看吧，里面有点危险，别ี怪老头儿没提醒你们啊。”说完这番话，老爷子终于彻底闭上了眼睛，仿佛深深的进入了梦乡，神游世外去了。
两位弟弟如法修持，已道备德隆。这时，茅盈乃启奏西城王君，自承两位弟弟蒙天恩济度，得位地仙，请赐仙职。按照ั道书说法，大道修成，要受上天敕封，即元《茅山志》所说：“仙法要当佩箓受箣。”王君说：“你少年学道，勤心不懈า，我悯你道心鉴定，传授道法，得以成道，为你保举，太上垂许，赐命仙职，自上古以来，像你们兄弟都已๐修成道果，在人世间也是少有的。然而，你们的高祖得道，功德浩大，以致普及万物，积德所致，乃ี生你们贤良，慈心仁和，毎修阴功，行笃意诚，你屡请求授两位弟弟仙官职务，今天再赐玄水玉液丹ล，可教他们长期斋戒后服下，但要告诉你，让他们不要随便乱ກ说。”两位弟弟服玄水玉液丹ล后，内通神明，外摄六丁。心斋三月，奉旨ຈ青童诸官，书名金简，次诣西城洞宫，朝见总真上宰；南诣青童方诸宫，书名金简，次诣城洞宫，朝见总真上宰；南诣衡山朱台，朝拜太虚赤真人，受真变神符；上登九宫，奉旨金阙，受圣君丹ล书，传授紫素า宝文，以付茅固、茅衷、茅固受封“地真上仙定录神君”之ใ号，茅衷被赐：“有司三官保命仙君”之位。元《茅山志》载：“至此时，茅盈大司命君句曲山已四十三年，至汉衰帝ຓ元寿二年庚申ã岁，年一百四十有五”。卷五元寿二年，即公元前一年。这年，西城王君与西王母、上元夫人等同降茅山，王母命侍女松辟出《三元流珠》、《丹ล景道精》、《隐地八术》、《太极绿景》共四部经，已传茅固、茅衷。王母又命李方明出《玉佩金珰太宵隐书》及洞飞二景内符传司命君茅盈。与此同时，上元夫人左ุ手执四部经，右手执受书，盟仰天向茅固、茅衷祝曰：
天津的婚礼习俗，天津的婚礼ึ习俗和大部分地区的都不一样，差异很大很大，下面简单给大家介绍一下下。
“咱们再往里走一点，还会有一些壁画。”李道士走到两人身边道。
胡老七笑了笑，道：“哎呦，原来几位是想把这东西还过去啊，好人啊，好人必有好报。”他其实知道，翟昙等人肯定另有所图，现在这么说，纯粹是为了说动李道士，他夸完了翟昙等人，又对李道士道：“你听见了没有，人家千里迢迢来还东西，赶紧的，带我们过去。”
翟昙看他胆小的样子，哼了一声接着道：“我记得在一本道书里看过，有些修炼有成的大壁虎，就喜欢化作人的样子，只是它们道行太差，样子也太过难看，化成的样子脸小脑袋大，所以往往一眼就会被常人认出来，要是有人走夜路，遇到这种怪物，千万不能ม过去揭穿，否则它就会伸出手来，在你胳ฑ膊上一抓，留แ一道手印。”
结果第二天买主来了，那帮村里人又变卦了，说什么也不肯卖东西了，买主ว当时挺生气，不过也没说什么เ，就走了，可是第二天的时候，那ว神像手上的兵器就丢â了，那ว买主ว也没影了。”听到神像没卖，翟昙轻轻出了口气，道：“这么เ说，那神像还在道观里？”
他们忧心忡忡，踽踽独行，仰叩苍天，追问大地，他们反反复复地问：生命是什么？人是什么？人究竟该怎样活着？他们在茫茫暗夜中步履维艰却无怨无悔、执着向前、苦苦寻觅可以安顿自己้心灵的精神家园……
前台值班的小女孩，惊奇的看着这两个跑进来的青年情侣，轻轻揉着稀松困觉的眼睛，却依然面带微笑的问着，文扬需要什么เ服务。文扬一方面，惊叹着市场经济对这里的影响，一方แ面又不自觉的对比了王老汉，两种热情和专注，都给文扬留下了极深的印象。
翟昙想了想，道：“这古人对神仙的信仰与今天大有不同，今天还有几个人知道西王母又叫金母，也能代表金气？古人在这方面特别严肃，塑造神像都讲究惟妙惟肖，连含义都要想方设法的接近，到เ了北宋年间，就有一批懂的阴阳五行玄学的工ื匠，专门塑造非常讲究的神像，他们考察古籍，研究各路神仙的事迹，在神像的造型和材质上下大工ื夫，令神仙可以沟通天地之ใ气，一旦ຆ哪里有什么地方出现妖邪ิ，当地人就请他们去塑像，神像一旦建成，百里之内的妖魔鬼怪都得搬家，否则ท无论善恶，一概修行尽毁，后来据说这群人惹怒了无数邪ิ魔，有一次被邪魔设了个局，把这群工匠整个家族，几百口人都杀了个ฐ干净，是否如此没人知道，但那ว之后就再没有人见过这群工ื匠了。”
翟昙就是潜玄子游方时收下的弟子，翟昙生在一个富裕之家，只是自小多病，翟昙的家人又很希望其能学些医术，听说了潜玄子的医术后，就央求潜玄子收下翟昙做弟子，潜玄子见翟昙天赋极好，也就同意了，当时潜玄子已๐经重病在身，过了几年之后就去世了，他收下翟昙时就知道自己时日无多，又见翟昙命格中ณ正气充足，就没有教翟昙太多道门规矩，只把心思都用在了教导道术上，几年下来把一生所学都教会了翟昙，不过这也造成了日后翟昙的种种倒霉的遭遇。
邱云潘一听这话，马上就一愣，不过他随即反应过来，这有可能是这个ฐ道士在诈他，马上道：“我们这里人人都是昙先生的徒弟，都指望着和他学点医术呢。”
潜玄子越想心里越寒，现在他手上只有一些神符，可是根据经验，一般神符对这种怪物半点作用都没有，真要是动手，只能靠兵器，可是除了手上的半截银针，哪还有什么兵器呢？
“那样东西真的就在这里？”潜玄子握了握手上的铁笔“这里每天人来人往的，要是藏着那样东西，怎么เ会不被现？”
几个人也不顾ุ道观的规矩，借着酒劲就往里闯，没想到他们喝的太醉了，认错了房间，错把潜玄子的房间当成了自己้的，当时潜玄子正在用那ว三颗宝珠和古书上记载的宝物作对比，那几个人闯进来后，见进错了地方แ，就有几人退出去了。
潜玄子心里一寒，暗叫不好，最后一段地道应该是极为ฦ坚固了，现在都被震塌了，前面的那ว两ä段粗制滥造的地道如何会不塌，想到这里，他深吸了口气，朝着地道的出口狂奔了过去。地道是一条直线，闭着眼睛也不难走，潜玄子一阵狂奔之ใ后，很快就到เ了那ว个ฐ藏有左丘尸体的土洞前，幸好土洞没有坍塌，他回头看了看，刚才跑过的不少地方แ，都被塌下来的土块堵上了。潜玄子『摸』了『摸』太阳『穴』，精神好了一些，随后低吼了一声，就去拿左丘的记事本，他此时已๐经紧张的气血上涌，如果不是刚ธ才用按『揉』太阳『穴』的办法清了清头火，此时就已经要吐血了。拿完了记事本，潜玄子拼尽了全力，朝着地道出口跑了过去，忽然一阵巨吼从背后传了出来，这吼声之ใ大，几乎ๆ震得潜玄子的骨头都酥了，就算是山中的虎吼也完全无法与之相比，这吼声隔着几层土墙，依旧传到了潜玄子的耳中ณ，若是在近前出来的，怕是大象也要被吼倒了。
他心里这么想着，手就一直按在一颗宝珠上没有松开，突然一股凉意从宝珠直窜入他的手臂，他慌忙缩手，可是已经晚了，这股凉意就像活了似的直接进入了他的心脏附近，让他全身一震，双腿一软，整个ฐ人瘫坐到เ了地上。
现在唯一可能ม记录了前因后果的，应该就是左丘的记事本了，左ุ丘的匕能ม有这种威力，很可能是因为左丘早就知道这妖魔的存在，左丘遇到的情况很可能就是今天这样的，这么说来又是什么เ原因让左ุ丘惨死呢？
他的门派是个极为隐秘的小派，据说祖师原本是个农户，耕地时突然挖到เ了一个ฐ石碑，那石碑的碑文已๐经模糊了，能看清的只有仙道等极少的几个字，他的祖师好奇心较重，就继续去挖，挖了几尺之后，居然挖出了一个ฐ全身长满了鳞片的怪物，它体型像驴，嘶叫起来震人心魄，那怪物点了几下头，便飞奔而去了，它所站的地方，有一个ฐ石匣，里面有几部ຖ道书，写的都是古怪的旁人看了完全不懂ฦ，只有这位祖师能ม懂，他研习道法数年，得到了极大的修为ฦ，还推陈出新า，创น立了不少法门，这三道秘符就是他所创的，据说这三道秘符单一用出来，都只是寻常道法，要是合用的时候，威力就巨大了。
潜玄子本想借着这一戳之ใ力，再朝后退几步，没想到เ那ว张大脸十分柔软，整个ฐ剑鞘都陷进了脸中，饶是他行走江湖多年，也没见过这种东西啊……当下弃了剑鞘，抽出法剑横在了胸ถ前。
茯苓生在松树根部ຖ，可以食用，也可以入『药』，得古松的灵气，百岁茯苓吃了之ใ后可以让人荣光焕，传说还可以让人得长生，只是茯苓和人参一样，一旦ຆ到了百年左右，就会具备灵『性』，善于土遁，一般人是绝对抓不到的。而修炼了几年的道士，要抓百岁茯苓却不难，两个ฐ道士后来找到师父，把想抓百岁茯苓的事一说，师父居然勃然大怒，告诫两个道士千万不要轻举妄动，否则招来杀身之祸就晚了。
等他缓过神来，才看清盖子下面的居然是一条地道，此时已经是黄昏了，屋里已๐经是一片昏暗，地道里更是无尽的漆黑。
村长也在寻找陈婆家里的古怪东西，潜玄子突然这么一问，把他问得一愣，过了半晌才道：“记得一些，我试着比划出来吧。”
潜玄子此时心里已๐经掠过了无数个念头，甚至连逃走的想法他都想过了。e&ุ;๙k9๗”k0f5r:๘q5๓v%ื?
清朝就有这样的记载，据说有人耕地，挖到เ一个ฐ木匣，其中有一面古镜，当时有个道士经过，想用重金来买，那人贪财，就故意抬高价格，道士见他这样只好摇头而去。
“有胆子大的仆人，趁着白老爷不在，翻了墙去看僧人究竟在做些什么，第二天这个仆人被现倒在臭水沟边上，两眼只有眼白，嘴里都是烂泥，耳朵里都是蛆虫，后来人是被救活了，可是又聋又哑双目失明，又只活了几十天就『自杀』了。”
村长听到这些，几乎痛不欲生，他觉得是自己处理失误，才有的这些惨剧，他忍住奇痒，勉强把当晚生的事讲了一遍，听到เ情况的村民不少脸『色』都绿了，还有几个胆小的，当场『尿』了出来。
小姑娘被他妈妈拉回去的时候，还在坚持说见过那个ฐ小孩，村长当时没有去想这件事，而是把陈婆托梦的事情原原本本的给村里人讲了一遍，还把能回忆起的手势都对村里人作了几遍。
农民摇了摇头，道：“道长，这里……闹鬼。”
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找到屋子后，邱แ云潘才现，屋子的木制ๆ门窗已经不知被谁搬走了，里面没有家具，邱云潘只好躺在了地上，想着早ຉ点睡下，明早天一亮就起来赶路。
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“嫂嫂，咱还是得赶紧ู找个ฐ医院里正规的医生才行……”张柬之ใ道。却见王氏此时表情痛苦。
张柬之ใ听后，有些蒙。与邪ิ月道长听互望了一眼。他想：难道真的有鬼怪么？可是这些邪ิ物不都一般在晚上才出来的么？邪ิ月道长此时道是颇็为ฦ冷静。他抽出桃木剑，率先走在张柬之的前面，三人来到灶房。
张志友此时已经是睡意全无的了。院子里，完全不像家里的这种闷热，但心里的烫感依旧ງ强烈。张志友舔了舔干的嘴唇。推开院门，四下查看了便。恩。
在星辉斑斓ã里放歌。
幾點說明：
“五
天眼用在察看上的实际范围，只是欲界ศ与色界而已。再往上去，至三界ศ以上，已๐不是天眼通的范围，而是天眼明的领域了。佛及圣者的天眼，皆称为明。通是无碍，明是觉照，天眼明能够觉照一切众生的未来生死。天眼通只能ม知道死此生彼的过程大略，天眼明则能ม知道每一众生、每一生死过程中ณ的种种行业因缘，丝毫不差。因此，天眼的名称也分三种：转轮王以下的称为假天眼，四王天以上的天人称为ฦ生天眼，罗汉以上的圣人称为清净天眼。
最后，舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。恩恩，真乖๔。”
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