那时节，公社ุ通知各大队干部开会，都是“四类分子”的活儿，孙家的几个戴着分子帽子的人，就是公社里通知会议的专干。轮到เ元叔的母亲通知会议时，是由元叔代劳的，也就是在他往最远处的车辙沟大队送信的过程中，与我们马寨最漂亮的女青年刘凤姑好上了，这是后话。
七太爷的辫子是清朝历史的活见证，你现在可以在电å视连续剧中见到清朝人的辫子，但那些都是假的，七太爷的辫子才货真价实、童叟无欺。只不过到เ底年纪不饶人，七太爷头上的头发由á稠密变稀疏了，由黑色变成花白，后来全部变白了，小辫子就由á油黑的小孩胳ฑ膊粗细，变成了现在的白色小猪尾吧，细得可怜。但是，七太爷这条辫子的存在，仍然不失为我们山沟里的另一道风景。本地人早已见怪不怪了，只是外乡人，一看到这里有一个ฐ留有辫子的老男ç人，就一惊一乍的，仿佛看到เ了前清的遗老遗少，或者是天外来客。通过他们，还有那些走乡村串山沟的货郎的嘴，远远近近地传了出去，经常有人好奇地来看七太爷的辫子，那神情与考古专家们的神情差ๆ不了多少。
七太爷的突然失踪是2๐0世纪60年代中期秋冬之ใ交的一天。
自从农业作为主ว导产业进入人类社会后，已经有了数千年的历史。这几千年来，阶级矛盾和斗ç争此起彼伏，帝王将相、志士仁人层出不穷，但基本的生产、生活方แ式没有多大的变更。经济发展迟缓，年复一年，日复一日，老百姓的日子是慢腾腾地过来的。如果经历战乱和饥荒，贫穷和落后就常常与他们相伴相守了。到了和平时期，即使统治者采取了开明的政策，能ม够让他们休养生息、安居乐่业，但芸芸众生，依然不过是处于无休止的劳作状态，土里刨食，床上困觉，养育后代，繁衍生息。
可惜在那时候，电å影里没有恋爱镜头，要不然，山里伤风败俗的事情就会更多一些。有人说，元叔和凤姑好，是元叔替他妈送信办成的；有人说，其实不是在送信时办成的，而是两个ฐ人在看电影时，挤挤扛扛、摸摸索ิ索搞上的。反正这事情只有他们两ä个人才最清楚。我只是在这里猜想，当元叔拥抱着凤姑的时候，肯定也多么想如同《列宁在十月》里的瓦西里那样，拍着哭哭啼啼的凤姑的脊背安慰说：“面包会有的，牛奶也会有的…”可他连这点可怜的幽默也不敢有，这句台词必定哽咽在喉头里说不出来。
公社ุ院里有电话，那ว条专用的电线，就从杜小宝家门前扯了过去。电话线有两ä个功能，平时通电å话，早上、中午和晚上，还通一两个ฐ小时的广播。公社ุ里的墙上，就安了一个ฐ广播匣子，是一个木制的一尺见方的方形盒子，油漆成红色，中间挖了一个圆孔，蒙着一块黄布。刚安上时，周边群众都很稀罕地来听广播。小宝他们一群孩子猜想，广播匣子里边说话的、唱戏的，一定是些从电线里传过来的小人人儿，使他们百思不得其解的是，这么一个ฐ小小的四方匣子，怎么可能ม容纳下那么多人？这些人不说话、不唱戏时，也不知在里边吃的什么เ，干的什么。
公社ุ院里的小广播，挂上一年多以后，就开始出毛病。有时正在大声广播着，突然声音变得极小了。县里邮电å局的领导，派来技术人员修理，通过检查线路，没有发现问题。后来找到了原因，原来，在这一条从上边传来的电å话线上，进到马寨村里的那一段，吊上了好几个小小的扬声器。这是寨子里几个大孩子干的，他们从县城亲戚那里，搞来了这种小玩意儿，爬到通向公社的主电线杆上，扯下一根铜线，接在小扬声器上，再用一根线头接地，到了广播时间，就可以收听广播了。有兴趣的话，还可以监听公社领ๆ导与上级的通话。这种小小的扬声器，是一个ฐ黑色的小圆盒子，依靠套在一个磁舌上的线圈振动，带动盒盖上的金属发音膜出声。声音并不大，但功率大、耗电量太大，一接到เ主ว线上，就把通向公社的广播电流耗散了许多，所以公社ุ院里的广播匣子，肯定不会太响了。
发现了这种现象以后，邮电å局的人住在公社院，白天打牌，夜里出来检查线路。偷袭了几回，没收了好几个ฐ这样的小喇叭，并且张贴通告，如果再发现有人私接小喇叭，以破坏“三大革命”论处。从此，几个大一点的年轻人，就不敢再私接小喇叭了。漏网的小扬声器，竟然流落到杜小宝手里一个，他不仅学会了偷偷地接在公社ุ的电线上听广播，而且把里边的线圈拆下来，重新缠绕，把里边的磁铁去掉再安上，反复试验，试图弄明白其中会发出声音的奥秘，让他失望的是，除了感到接到了通向公社院的主线路上时，只要来了信号，把小扬声器的线头含在嘴里发麻以外，其他什么道理也没有弄明白。