按键盘上方向键←或→可快速上下翻页，按键盘上的enter键可回到เ本书目录页，按键盘上方แ向键↑可回到本页ษ某种人身上有西门庆的一些影子，这还是不得不承认的事实。相反，我们要是把他解剖开来，反而能以这个标本为参照ั物，去冷静地观察社会，让邪ิ恶无所遁逃，暴露在光天化日之ใ下，反而是社ุ会之ใ福。阳光下的罪恶毕竟是少的。
没必要杞人忧天！
前言之四莫要风声鹤唳草木皆兵
我认为《金瓶梅》是一剂良药。首先，是良药就有治病救人的功效，但是还要承认“是药三分毒”。即便这样，我还是为ฦ本篇文章加了一个副标题叫：《金瓶梅》根本没有那样大的毒副作用。
可能好些读者吃过“附子理中丸ฤ”这剂๘药，里面的“附子”本是有毒之ใ物，如果要是单独食用，恐怕是要见上帝ຓ的。但是如果加工过后，它会变成宝贝，能ม治疗好多种疾病，回阳救脱，温肾助阳，散寒止痛。中医上有种说法叫“以毒攻毒是也”。
毛主席曾经五次推荐《金瓶梅》（相关情况到เ网上搜索ิ。我曾经追寻他的读书轨迹，就是在他老人家的推荐下看的此书。他在1้9๗57๕年推荐一次，然后以文学古籍刊行社的名义แ出版了一千套《金瓶梅词话》，我也有幸收藏一套。关于《金瓶梅》与《金瓶梅词话》的区别ี，见本书第一回。），我想他老人家绝对不是让人学习西门庆的吧！而是让人引以为戒。我总结他的观点有五：一、《金瓶梅》是《红楼ä梦》的老祖宗。没有前者就没有后者。二、《金瓶梅》写了明朝的真正历史。三、《金瓶梅》写了当时的经济状况。四、《金瓶梅》不尊重女性，不好。五、《金瓶梅》之ใ所以没有流传开，不光是因为ฦ涉及一些se情描写，主要是因为它暴露黑暗。什么เ叫目光如炬，就是这样的看书方法才能培养出来。他老人家未必没有给高级领ๆ导开个ฐ药方แ之意。
如果说这个ฐ社ุ会有病的话，那么เ我们也要开出药方แ，有好几种药单。一种是“四书五经”这些圣贤文章，这样的药基本都是好东西，理论上应该没有毒副作用，但是光吃它也不见得总好使。现在不是一再强调批判继承吗？如果一点坏的都没有，还批判ศ干什么เ呢？如果不管时代的发展和世事的复杂，只用一种放之四海ร而皆准的“真理”四处套用，岂不是省事至极？既然这个ฐ标准能用在经典上，为什么就不能应用到这样的名著上呢？还有一种药方แ，需要像《金瓶梅》这样的附子理中丸。就是说如果要想制ๆ止社ุ会丑恶的蔓延的话，首先就要暴露社ุ会丑恶，只有这样才能ม起到“以毒攻毒之效果”。
必须要承认，学习好的东西是学习，但不学习坏的同样是学习，而且是“更重要的学习”。能ม够出淤泥而不染，才是真正的纯洁。
可能ม有些人会抱怨兰陵笑笑生，为什么เ留下这样一部ຖ作品，让后世的道德教育者很为ฦ难？都写“高、大、全”，纯而又纯的就好了吗？我们听到เ的“好”话、空话、谎话难道还少吗？为ฦ什么เ唯独不敢听真话呢？我们中ณ国人的耳中听到เ的反对声音太少了，这样下去不妙啊！
老祖宗一劲儿告诉我们说：兼听则明，偏信则暗。
我们不要草木皆兵，不要一听《金瓶梅》三字，就像孙悟空听到紧箍咒，马上腿软骨酥，战战兢兢，要对自己้建立的体系有信心。如果说多年的家庭、学校、社ุ会、伦理、道德教育组成的庞大堡垒，抵挡不住一本《金瓶梅》的进攻，那ว也怨不到เ《金瓶梅》的身上，只能ม说明我们的体系是建立在自欺其人的沙滩上，基础极其薄弱，这只能ม证明整个ฐ教育彻头彻尾的失败。而事实根本没那ว么严重，天暂时塌不下来。
我们一起运用三次辩证眼光来看待它。第一次辩证是把它放在整个ฐ文学作品大局中ณ，用比较分析的方法，把它与《红楼ä梦》（二者的血脉相连和相同之处，我在后文中会随时随地进行比较。）一类的古典小说和《如意君传》等艳情小说比较，就会知道把它归为“古典艳情小说”是天大笑话，归为ฦ“世情小说”，这才恰如其分。然后我们再进行第二次辩证分析。把《金瓶梅》中ณ的“九十余万”光明正大文字和“两ä万字的那个ฐ描写”再进行比较分析，看看究竟哪部分是主要矛盾。接着我们再进行第三次辩证分析。就会知道这两万字内部也并非铁板一块，看看哪些是自然主义描写，哪些是推动情节发展以及刻๑画ฑ人物性格的，哪些又是纯粹渲染床第生活的。比较分析之后，就会知道，纯粹的描写又是微乎ๆ其微的了。
难道没有一点引诱作用吗？不可能ม。但是这种引诱，未必需要由á《金瓶梅》来完成，现实中的诱惑无所不在，甚于《金瓶梅》者比比皆是，而且更加现实，因为男ç欢女爱是人之ใ本性。不违背道德和法律的两情相悦是神圣的，任何人都无权干涉。
我再用一副对联来说明：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。看人有没有孝心，不能ม完全以对父母贡献礼ึ物的多少来评判ศ，只要看心意，纯粹以现实考量，穷人就没有孝子了。考察人的淫行，主ว要看是否真做了，要是非得考察心迹，那么เ天下就没有一个称得上有德之人了。
我还没有看到纯而又纯的道德先生，我这样说话是负责的，包括我本身更达不到เ这样的纯净，有很多道德瑕疵。但是我确实看到เ了一批有原则ท、有操守的男ç子汉，这样足矣！
是不是操作这个ฐ敏感题材，我犹豫了好久，不知结果是诋毁还是赞誉。但最后还是下定决心，我自认做了一件有意义的事。不能ม前怕狼后怕虎，一旦ຆ目标确立，要有破釜沉舟之ใ勇气，不管什么เ困难挡在面前，我都要毫不犹豫地铲除它，向着目标大踏步前进。我不管如何努力，都不会让所有人满意，一个面面俱到เ的好好先生也未必写出好文章，敬请读者理解。没有任何一个ฐ作者希望自己้的作品湮没不闻，只有一石激起千层浪才有意思。产生争议，才会让真相越来越清晰。如果说能在广阔的社会层面，来为《金瓶梅》正名，只要普通读者不以纯粹的艳情小说来看待它，只要做到这一点，那ว我就要清心品茶，怡然自得，偷得浮生半日闲了，因为ฦ我的工ื作就太有意义了，可以缓口气了。
还是想想附子理中ณ丸的药理吧！否则ท您看不懂ฦ《金瓶梅》。
前言之ใ五莫要坐井观天闭关锁国
笔者学术素养极低，在此，我就少谈或不谈学术问题，而是以我一以贯之ใ的看书和创น作方法，用人物性格分析来汲取对我们更有裨่益的社会和人文价值。与对《红楼梦》的研究一样，在《金瓶梅》研究中ณ，也有许多“索ิ引派”，就是说不把主要精力放在作品内容上，不去说明作者的创作思维，探求人物性格和故事所蕴含的社ุ会真实，使我们真正得到一面可以映照全身并能透视灵魂的魔镜，偏偏把主ว要精力和黄金时间放在一些捕风捉影的影射上去，这些也有十分必要，但不能把它当作全部ຖ。如果说把主要关注点全部放在细枝末节上，就有南辕北辙、缘木求鱼之ใ嫌。这种思维是我一贯反对的，只是人微言轻，一直不受重视，但是我相信总有一天我的思维会得到社ุ会的认可。在向别人推荐《红楼ä梦》时，我一再告诫对方