这狼，用仅剩的点力，努出了屎尿。它只将嘴拱入湿沙，便立马解了药性。
远远的，声威胁的枪响。几峰骆驼踢路飞沙，追上来了。是鹞子们。
法律的“保”是必要的，但更重要的，是如何叫人明白。
暴风雨是早五更息的。
瞎瞎渐渐习惯了沙漠生活，能ม上坡下洼，行走也快了。瞎瞎的听觉格外好，能ม听出百米外黄羊的轻微脚步，能ม听声辨出远处老鼠的大小。瞎瞎的嗅觉也好，在天空还晴朗无比的时候，它就能ม嗅出次日的雨来，还能嗅出茫茫黄沙之中哪儿走过兔子，哪儿走过黄羊，哪儿有狐子出没。这点，“壮”们自愧不如。只有瘸狼才可以媲美。瘸狼当初ม为ฦ“王”时，除身大力猛外，嗅觉最为ฦ灵敏，啥危险也能ม嗅出，因而得到了狼家族的贯尊重。后来，瘸了。头更猛的狼称“王”了。瘸狼就只在心里不安分地“王”几次，过把干瘾。看来，瞎瞎继承了瘸狼的嗅觉天分。
“攒劲些的，四个就够了。”豁子道，“红脸的那ว个ฐ公驼，驮个几石不成问题。开剥好，几驮子就驮出去了。你几只？”
猛子张张口，却答不出为啥。老先人都那么说，却谁也没想过“为ฦ啥”。猛子感到奇怪，你“为啥”问这个ฐ“为啥”？就说：“老先人都这么เ说。”
他当然知道，麻岗里的狼惹不得。不惹，人家也不动你的羊，除非捉不到野物，为ฦ了活命，才动牲畜。狼有狼的规矩：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。惹了它，实在麻烦。可谁又想到是狼崽儿呢？心里眼里净是黄羊，扣扳机，却魔术似的成狼崽儿了。牧人们不怨，猛子心里怪难受，听那堆嘲兮兮的话，难受反变成恼火了，见那ว狼崽儿，已๐支起前腿，想要逃走，后腿却不听使唤，拉在地上，就咬牙上前，举ะ了枪托，抡，狼崽儿低哼声，瘫在地上。
1999年，小说新疆ຆ爷获“华浦杯”甘肃作家小说大奖赛二等奖。
孟八爷出去，喝几声，牧人们才各自赶回自己的牲口。其实，赶也没啥必要了，因为ฦ这些日子，你嘴，我嘴，那草所剩ທ无几了。
孟八爷劝炒面拐棍：“嚎啥？个ฐ男ç人，不就点草吗？”
“不是草的事，是他们欺负人。”炒面拐棍抽抽搭搭地说。
这倒是。孟八爷想，这群家伙，原来也像个人样，咋跟那ว牲口样，遇个ฐ机会，就露出本性了？想来，这人，心上得有个紧箍儿，像孙猴子那ว样，或是自己戴，或是别ี人强加，不然，真没法治了。可怕的，不是狼祸ຖ，而是这种末日来临似的情绪。他有个预ไ感，怕自己้收拾不住这帮野人。
太阳落山不久ื，猛子和黑羔子回到เ猪肚井。黑羔子阴着脸，不多说话，时不时的，就抽出把匕首，用指头刮着刀刃，看不出其心绪。孟八爷也懒得管他。他了解他的品性，这是最基本的。品性好了，心绪随它波动去，咋波动，也动不出太大的差错。倒是这帮牧人令他担忧，觉得他们鼓荡着种不祥的情绪。显然，水的问题，草的问题，已๐开始影响他们的人生坐标。他们祖祖辈辈依靠的某个支点，已开始动摇了。
炒面拐棍进来了，他的脸上仍有泪痕。孟八爷劝：“你别在意，不就点草吗？”炒面拐棍说：“你不知道，他们起群哩。他们正商量呢，那ว井，由他们沟北的用。”孟八爷说：“怪事。那ว井，是豁子的，可不是他们沟北的。”炒面拐棍道：“谁的也罢，明摆的，那ว点儿水养不了多少牲畜ไ，谁占了井，谁才能ม立住脚。别ี人，就成嘉峪关的旋风边外的鬼了。再说，豁子又不在，就是他在，又能做啥？人家又不是不给他钱。”
孟八爷知道，牧人惯以某条历史悠久的“沟”为界ศ，住北边的叫沟北，住南边的叫沟南。这划分，不是行政划分，不是观念使然，而是历史沿袭。孟八爷们属沟南，炭毛子们属沟北。平时，这划分，就淡漠了。有大事，比如抢水抢草场，那沟南沟北就势同水火，纠斗不休。多年了，谁也不服谁，倒也没分出个高下。炒面拐棍是沟南人，抢他草的，是沟北人。
炒面拐棍望眼黑羔子，说：“你的羊，渴疯了，听到เ水声，就疯了，鞭子抽也不走，抢谁的水，叫谁老羊拧脖ๆ子摔顿ู，才乖了。”
黑羔子不语，仍下下刮那ว刀刃。
“叫声都有气无力了。”炒面拐棍说，“再不饮，要渴死了。”
黑羔子冷冷地冒出句：“死了没？”
“还没哩。”
“我还盼它们死呢。”黑羔子又刮ุ起刀刃来。
忽听门外传来争吵，净是满嗓门噎人的粗话，大多与生殖器和母亲有关。炒面拐棍说：“这几天，老这样。”
孟八爷出去了：“又是啥事？”
扁头说：“今日个，挨上我饮牛，可他不叫我饮。”扁头是沟南的。
炭毛子说：“轮天轮地，也轮不到เ你呀。你们说，是不是？”他的身后发出乱哄哄的声音：“是啊！”“你是哪儿来的旋风啊？”“你是从哪个ฐ裤ไ裆里戳出来的？”还有更难听的话。“听，听。”扁头说。
孟八爷还没说话，炭毛子就接上话茬了，“听啥？别ี驴不知自丑。这井，虽是豁子打的，可这地盘，却是老子们的。你朝太阳落山的地方แ划个线。看这猪肚井，是在沟南？还是在沟北？”
这话，有些强词夺理了。孟八爷刚ธ要反驳，扁头却说话了，“咋是沟北？瞧，猪肚井，上去青羊圈，上去羊儿沟，上去狼舌头湾咋是沟北？明明是沟南。”
“别ี羞先人了，你那ว眼睛斜了。”炭毛子打个哈哈，“眼斜ฒ心不正，心比驴还狠。听，我给你划：猪肚井，上去熊卧沟，上去牛路坡，再上去马营沟，再上去黄龙庙，这样划ฐ线才对。”
扁头叫道：“你才是斜ฒ眼呢。”
“你斜眼！”“你斜眼！”对方แ人多势众，吼了几声，把扁头吼糊涂ิ了，他眨巴几下眼睛，望望孟八爷，仿佛在问：“我的眼，是不是真斜了？”
孟八爷哈哈大笑。猛子也笑了。黑羔子却阴阴地瞅自己脚尖。孟八爷笑道：“这划那划，都是糊涂账。偌大个沙窝，这儿偏寸，到那儿，就是几十里。谁也说不准猪肚井在沟南还是沟北。”
“咋说不准？”炭毛子说，“我就说得准，我驮了半辈子炭，啥地方没闯过？我说不准，谁说得准？”“混账话。”孟八爷道，“那我也可以说，我跑了辈子沙窝。我说不准，谁说得准？我认为，猪肚井在沟南。”话出口，他就发现自己犯了个ฐ错误。本来，他的猎人身份超越了南北，好说话，他朝着沟南说话，等于提醒了对方แ，孟八爷是沟南人。这来，他就从调解方变成抢夺方แ了。
果然，炭毛子马上反击，“你是沟南的，当然要偏向沟南了。”他也懒得辩，索性发挥人多的优势，问站在自己身后的人，“你们说，是沟南？还是沟北？”
“沟北！沟北！”声震沙窝。
“沟南！沟南！”叫喊虽声嘶力竭，但毕竟人数少，气势弱了许多。
老山狗也加入到เ沟南的行列里，跟着叫了几声。
猛子道：“明明是沟南嘛ใ，听，狗都说沟南。”
炭毛子笑道：“狗当然说沟南，人才说沟北。”这说，把沟南的都骂成狗了。还有些牧人，不在沟南，也不在沟北，不好明里得罪哪方，听炭毛子的话，趁机哈哈大笑。这笑，他们就和拉拉队差不离了。若是沟北取胜，他们也好分点儿水喝。
“沟南！沟南！”猛子因言语不慎，叫对方占了便宜，懒得纠缠，扬脖大吼。
“沟北！沟北！”沟北的人多，且早ຉ有准备，出声，就把对方แ压下去了。
孟八爷发现炭毛子们是预谋好的，感到有点棘手。要是真让他们得逞，沟南的就立不住脚了。这种事，在祖宗手里老发生，今日个你占地盘，明日个我抢水源，头打烂拿草绳子箍，谁也没服过输。倒是谁也没抢过沙窝，靠村庄近的，当然挨谁家的归谁。离村庄稍远些的，谁的“招子”下的早ຉ，那儿的沙米黄毛柴就归谁。那ว“招子”，不过是绾成疙瘩的柴棵，可比啥法都管用，因为那是“规矩”。法律是现在人订的，“规矩”是祖宗传下的，传了千百年。人茬茬死了，可那规矩不死。只有这大漠深处，祖宗没立个ฐ啥“规矩”。这儿，就像大洋里的公海样，你也能来，我也能ม去。可现在，不成了，有人要占猪肚井了。当然，猪肚井仅仅是开个头儿，接下来，是芨芨湖荒草湖熊卧沟凡是牲畜能立站的地方，都有抢的必要和可能。
看来，这炭毛子不简单。
孟八爷说：“争啥？个ฐ干沙窝有啥可争的？这井，马上也成干窟窿了。有本事，到เ大地方去，广州呀，上海呀，美国呀，联合国呀才算本事。现在算啥？被窝里的猫儿咬的被窝里的。”
炭毛子道：“话不能ม那么说。你说啥该争，啥不该争？绳绳子都扎到เ喉咙上了，就那ว么เ口食，你吃了，我就不能吃。世上的事，总该讲个理儿，那口饭，该着谁吃就谁吃。以前，是我们宽宏大量，水叫你们喝，草叫你们吃，可也怪你们，给点颜色，就往大红里染哩，白吃白喝了不说，连这地方，也想霸占了。”
孟八爷笑了，“哈哈，听你的口气，不但这猪肚井，连那芨芨湖啥的，也成沟北的了？”“当然呀，难道是沟南的不成？”炭毛子道。
孟八爷不禁大笑，心里却涌ไ出浓浓的难受来。屁大个ฐ地方，屁大点利益，值得这样争？天下大着呢，有本事，出去，打下片天来。这巴掌大的沙窝里，有啥可争的？就对炭毛子说：“你也别ี当搅屎棍棍子。我看，先按以前的规矩办，轮着饮水，伙着放牲口，有啥事，等豁子好了再说。”
“不成。”那ว犏牛说，“你也瞧见了，屁大个猪肚井，盛了多少牲口，能有多少水？能ม有多少草？”
“不是闹狼吗？”孟八爷耐心地说，“不然，谁愿往这儿挤？”
“闹上百年狼，就挤百年不成？”犏牛说。
扁头说：“别的，我不管。今日个，挨着我饮牛，我饮了再说。”说着，就到豁子屋里，取了水兜子，往井上走。几个牧人拦住他，个说：“不行，你打水，牲口就疯了，收拾不住了。”
这话不错。那些渴极了的牲畜ไ，此刻，要是见了水，不变成狼才怪呢？上回的羊填井就是教训。所以，后来豁子就在牲畜ไ出了圈的时候才打水，群饮完，再来群，才避免了无谓的拥挤和抢夺。
“叫我的牛渴死不成？”扁头显得很委屈。
“活该！活该！”几个ฐ牧人起哄道。
炭毛子却说：“过去的老黄历，谁也不提了。反正，今日个起，井是沟北的。谁饮也成哩，等沟北的饮完了，水充裕了，成哩，给你们舍些，不充裕，也没治。狼多肉少，得先分个ฐ里外。”