陶孟和说丁文江：“就对于地质学的发展端来说，在君足可以称为学术界的政治家。”
1902年5月，陈范的苏报发表敬告守旧诸君，公开倡言革命：“居今日而欲救吾同胞，舍革命外无他术，非革命不足以破坏，非破坏不足以建设，故革命实救中ณ国之不二法门也。”
冯友兰在西南联大教书，留有长髯，身穿长袍，颇有道家气象，其本人则倡人生哲学之ใ多重境界。次，他去授课，路遇金岳霖，金问：“芝生，到什么เ境界了？”冯答：“到了天地境界了。”两ä人大笑，擦身而过，各自去上课了。
清末殿试，有贡士名叫王国钧，名字含义本不错，国钧๕者，国家和重任也。王国钧在殿试中ณ名列前茅，慈禧念了王的姓名却说：“好难听。”因为ฦ这三个字与“亡国君”相谐，实在太不吉利ำ，王国钧固此被抑置三甲â，蹉跎以终。
李鸿章等封疆大员不听慈禧宣战诏书而实行“东南互保”
弘法师当年执意出家，出家后竟后悔了，因为发现佛门原非净土，故想还俗。马浮等朋友劝他说：“原先不赞成你出家，既已跨出了此步，就不要回头了。”弘听劝，打消还俗的念头，终成代高僧。
许春草对人说：“我信仰基督教，不是吃教，更不是信洋人，我是降汉不降曹，我是投降基督耶稣，不是和那些洋人妥协。”自从皈依基督，到86岁终年，无论大事小事，许都以耶稣的真理为指南，他的所有活动，贯串着条十字架的红线。他喜欢把自己的名字中ณ的“草”字比作自己的生。他说：“我天天背负三个十字架，个ฐ是国家个是教会的另个是家庭的十字架。”在这三个十字架的重压下，他有时有如耶稣基督走上各各地那样，心力交瘁；有时像以利亚在亚哈王追捕下，灰心失望，但他屡蹶屡起，终成圆满。
徐志摩与其原配夫人离异而与陆小曼结合，徐之友好，多贻书劝阻，其师梁任公亦以千言书致徐，力劝其悬崖勒马，免为世诟。书中说：“呜呼，志摩！世间岂有圆满之宇宙？”徐意坚决，复书亦说：“呜呼，吾师！吾唯有于茫茫人海ร中求之ใ，得之我幸，不得我命，如此而耳！”
李宗吾曾在四川任中学校长及省监学等职，有年中学学生毕业，省府派李为ฦ主试委员，李认真考试，学生恨之ใ。夜学生多人，手持木棒哑铃，把李宗吾拖出，痛打顿，临走骂道：“你这狗东西，还主不主张严格考试？”李被人扶起，大声说：“只要打不死，依然要考。”后裹伤上堂，继续考试，学生不敢再抗，律就试。
193๑0年初ม夏，冼星海在巴黎打工。天傍晚，老板开恩准他提前下班，冼星海就直奔马德里大街的巴๒黎音乐院。他常常在音乐院大门口徘徊，倾听院墙内的弦歌音琴。这天，冼照例在大门盘桓时，忽然看见个ฐ中国青年从里面走出来，冼星海ร不顾ุ切走上前，不管对方แ听不听，就做了番自我陈述。此人正好是马思聪，马对眼前这位“南国箫手”也早ຉ有耳闻，但没想到冼星海ร如此穷困潦倒。马答应引冼星海ร见他的导师奥别多菲尔，冼星海ร自此如愿以偿音乐梦。
演，就是为这个观众演
塞克孤僻怪异，而做事认真。他首次登台，在父归中饰演主ว角，而观众除本校学生外，只有个厨子买票入场。大家都说只有个观众，停演算了，塞克说：“演，就是为这个观众演。”演出竟举ะ成功，厨师拿着泪水浸湿的手帕离开剧场，完全被感动了。
19๗36๔年国民党五中全会期间，汪精卫受暗杀，刺客为王云樵弟子，幸而身中ณ三枪无大碍。当时，陈璧君听说后赶到现场，汪精卫受了重伤，满脸是血，跟陈说，我完了，我完了！陈骂汪精卫说：你刚ธ强点好不好，你硬点好不好，干革命的，还不早晚就有这天，早晚会有这个结果！
史沫特莱问杨虎城：“您认为ฦ中国有强大实力抗击日本吗？”杨说：“谁能从理论上解答这个问题？我认为中国的力量不在飞机和坦克，日本拥有更多的飞机和坦克。我们的力量就在于我们懂得我们必须抗日。这不是单纯的物质力量问题，它需要我们面对现实，有坚强意志，只要我们有坚定的意志，我们就有力量抗战。”
卢作孚聪明绝顶ะ。抗战期间，因为要跟美国商人打交道，他跟晏阳初的妻子雅丽ษ读英文，晚上有空来读点。半年之间，就能看英文报纸。武汉失守后，大量后撤入川的人员物资滞留แ宜昌，卢亲自指挥民生公司船只，在日本飞机狂轰滥炸下，经过40่多天奋战，终于将全部人员的物资设备抢运进川，该壮举被称为“中ณ国实业界的敦刻尔克。”
卢作孚实业救国，绝对无私。抗战时，他有次病倒，家人想买只鸡给他吃，却无钱作罢。他到美国为公司借款时，晏阳初ม也在美国为乡村学院募捐。晏对卢说：“作孚，外国人很注重衣冠，你这样不修边幅，恐怕会吃亏。”于是带卢去做西装，教卢打领带。卢学会后，晏阳初又说：“阁下这个头，外国人看，会以为ฦ是个ฐ和尚。”卢于是再听劝告，留起长发，用心学梳头。
不党，不卖，不私不盲
王芸生等人所办大公报社训为“不党，不卖，不私不盲”，王以为新闻记者要敢于说真话，不怕杀头。他曾对后生小子们说：“抓到刑é场，揪住小辫儿，钢๐刀举，咔嚓声的时候，小子，你要声不吭，咬紧ู牙关顶得住，才算得条好汉，个ฐ好记者。”
成舍我办报多经磨难，军阀党国领袖上海滩流氓等等多刁难过他，甚至置他于死地，他经历了个ฐ时代报人的“不幸”和“幸”。张宗昌杀人不眨眼，没过几年，成在中山公园，常见张闷坐来今雨轩，搔首无聊，屡想跟他攀谈，他只是报以微笑。成舍我得罪汪精卫时，朋友劝他妥协，他拒绝了。“日寇投降，我到南京，最近个ฐ月以前，当我在南京挂出了民生报招牌的那天，我从中山陵回来，经过所谓梅花山‘汪墓’，只见许多人在他墓前排队撒尿。”
抗战胜利后，殷海光在南京中央日报社ุ任主笔，与在“中央图书馆”任职的傅乐成交往甚笃，且谈锋如昔。当时“异常放荡怠惰”傅自语的傅乐成结识了位漂亮姑娘，对她极尽爱慕之能事，却难撷芳心。有天，殷海光在傅的宿舍里聊天，正好这位姑娘也在场。殷海光口若悬河，姑娘在旁听得出神。殷海光走后，姑娘对傅乐่成说：“假如你有殷先生那ว样好的学问，我定嫁给你！”傅乐成受不了这番“刺激”，决心翻译部ຖ英文的西洋史以示自己的进取之心。若干年后，从美国耶鲁学成归来的傅乐成写出扛鼎之作中ณ国通史，成了位“不可忽视的史学家”。
段锡朋律己甚严，近于苦行主义，临终时说：“我已经算好的了，我还没有欠人钱。”
抗美援朝时期，常香玉总希望自己能为ฦ国家做点贡献。有天，她对陈宪章说：“咱们为ฦ国家捐架飞机，你看中不中。”陈问她：“你知道大炮多少钱？坦克多少钱吗？飞机，这可不是常人能捐的呀！”陈为此改编了部戏花木兰，常香玉在全国跑了两年，义演筹到人民币15亿元，捐献了架名为ฦ“香玉剧社ุ号”的米格15战斗ç机。
陈果夫临死前，总结生，认为ฦ自己主要做到了以下几点：住繁华都市多年，未曾入妓院舞场赌场之ใ类，为ฦ无聊之消遣；管钱终不将钱作为私有，或为金钱所管，反之，愈不爱钱；读书未曾为ฦ书本所囿，或自以为知足；管人事不捉弄人，不私于人，更不自用私人；做官未曾作威作福，营私或运用政客，作固位之想及幸进之图；始终保持平民本色；接近商业工ื作，自己做到不做生意，不与人谈私利；办党务不作植党之想，办教育亦然；生病能摆脱烦恼，始终抱乐观与进取之心。
于右任有“草圣”之称，他说：“余中年学草，每日仅记字即每日个字写无数次，两ä三年间，可以执笔。此非妄言，实含至理；有志竟成，功在不舍，后之学人，当更易易”
雷锋做了好事从来不对人讲，有次他抱病在工地运砖，人们再三向他表示感谢时，他却说：“这是我应该干的。”在沈阳车站给位山东大嫂买了车票，她问他在哪个部ຖ队，叫什么名字时，他说：“叫解放军，住在中国。”雷锋写有雷锋日记，他的事迹由此传开。
60่年代初，中共最高决策层决心不惜切代价发展核武器，苏联嘲笑中国无能：中国人民连裤子都不够穿，竟妄想制ๆ造核武器。为此，时任国务院副总理兼外交部长陈毅，在北京对日本记者团发表了著名的“核裤ไ论”，回击了苏联的嘲弄，并郑重声明，不管中ณ国有多穷，“我当了裤ไ子也要造核子弹！”
“文革”中，冯友兰被造反派拉到高台上“批斗ç”，群情激昂，冯在心中默念“菩提本无树，明镜亦非台；本来无物，何处惹尘埃。”
写作刻苦，为写个中ณ篇，他曾连续伏案七天七夜，最后晕倒在厕所里。他常常通宵工ื作，直到第二天早晨6点才上床休息，中午12๐点起床后又开始工作。曾记自己้辛苦创作早晨从十二点开始，对人说：“我很累，累得要命，”又说：“搞创作这是傻瓜干的事，精明人是不会干这种事的。”
成舍我从事新า闻业80年，他去世前年，因病住进了医院，很长段时间不能ม说话，他每天仍挣扎着手书“我要说话”四个字。
黄灿然曾访问哈金的写作状态，哈称自己是“孤零零地写作”，他说：“用英语写作，我得面对我提到的大师。这是个伟大的传统，要求你有条不紊地工ื作。至于取悦大师们，我写作，直就是为了取悦他们。”
性情第十
革命女人书
犬养毅曾问孙中山：“您最喜欢什么เ？”孙答：“革命！推翻满清政府。”“除此外，您最喜欢什么เ？”孙注目犬养毅夫人，笑而不答。犬养毅催问：“答答看吧。”孙回答说：“女人。”犬养毅拍手：“很好，再次呢？”“书”。
大概ฐ是受到嗣父行伍生涯的影响，袁世凯自小虽然轻视读书，却喜爱兵法，立志学“万人敌”。尝自谓“三军不可夺帅，我手上如果能ม够掌握十万精兵，便可横行天下。”喜好兵书，常常不惜重金搜罗购买各种版本的兵书战策，被人讥笑为“袁书呆”。
黄兴曾写诗：卅九年知四十非，大风歌罢不如归；惊人事业随流水，爱我园林向落晖。又诗说：入夜鱼龙空寂寂，故山猿鹤正依依；苍茫独立无端感，时有清风振我衣。
辜鸿铭怪名满天下，他在北大讲英国诗时，对学生说：“我今天教你们外国大雅。”又说：“我今天教你们洋离马蚤，”“洋离马蚤”是指密尔顿的首长诗。罗家伦等学生在教室里对辜很尊重。五四运动时，辜在日本人办的报纸上发表文章，大骂学生是暴徒，是野蛮。罗家伦受不了，质问辜：“先生，你从前写的春秋大义我们读了都很佩服，你既然讲春秋大义，你就应知‘内中ณ国而外夷狄’，你现在在夷狄的报纸上发表文章骂我们中ณ国学生是何道理？”辜气得脸色发青，大眼睛鼓起来，两分钟说不出话，最后站起来拿手敲着讲台说道：“我当年连袁世凯都不怕，我还怕你？”
王懿ງ荣爱好文物收藏，他对出土文物较多的河南陕西等地，游历时总是留连依依，不忍离去，表现出极大的热情。他曾说，“东坡说岐山购物惭，乃ี皮相耳。东坡未解好古也。然安得腰缠十万贯哉？若有之，决不上扬州。”
傅增湘，字沅叔，为ฦ民国后校勘古书最多之人，平生所校书在千部以上。曾由天津赴北京图书馆校书，住馆106天，校书342卷，因该馆停闭才告段落，可谓痴。傅精于版本目录校勘之学，对古籍沉浮情况了若指掌，王国维叹谓：“此间无书，有则必为沅叔所得，虽书肆不能与之争。”
191้0年，陈独秀给苏曼殊写信，问他“有奇遇否？有丽遇否？”当时陈刚与高君曼同居，他得意地问苏曼殊：“新得佳人字莫愁，公其有诗贺我乎？”
宋教仁认准事理便坚决去做，不为ฦ做事做任何掩饰。在民初ม两院选举中ณ国民党获得压倒性胜利之后，宋教仁到处演讲。他认为实现民主的日子已经不远了，赋诗抒怀，踌躇满志，甚至致电å袁世凯，寄厚望于袁。在武汉，谭人凤曾好心劝戒：“责任内阁实难望成功，劝权养晦，无急于觊觎总理”，并明确向宋透露：会党头目应某已๐经从政府那里领ๆ取了巨额款项，需要戒备。生死攸关，宋教仁回以“杯弓蛇影之事”六字。陈其美徐血儿等也劝他防备暗杀，他仍如无事人般：“无妨。吾此行统全局，调和南北，正正堂堂，何足畏惧。”
陈其美好色。他曾向光复会中ณ仅次于章太炎的二号领袖人物陶成章提出要分用其从南洋带回的华侨捐款，陶予以拒绝，并说：“你好嫖妓，上海尽有够你用的钱，我的钱要给浙江革命同志用，不能供你嫖妓之用。”
民国期间，高语罕傅斯年罗家伦遂子叶枚等人，在德国游学为邻，其中有的兼是同志好友，有的则ท是信仰上的敌人。高语罕常于清晨到เ遂子家，所忙多为党务，高深信共产主义，遂子极为反共，因其时国民党改组，国共合作，并为家。然两人表面上亲热，实则貌合神离。遂子回忆说，老高年迈4๒0，发已๐微白，近视眼，十足地学者风度，稍为酸气，同志们叫他“高老头子”，浑名又叫做“五姑娘”。有天他对遂子说：“昨夜实在熬不住，又手次。”虽可笑，但不失其为老实话，并证明他无桃色事件。
1้92๐1年，杨步伟与赵元任结婚，两人想打破家庭本位的婚姻制ๆ度，别ี出心裁，先到中ณ山公园当年定情处照ั相，再向亲友发份通知，声明概不收礼。下午个电话把胡适和朱征请到家中ณ，杨亲自掌勺，做四菜四碗家常菜，掏出张自己写的结婚证书，请胡适朱征做证人，签字。为了合法化，贴了四角钱印花税。
李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。弘法师曾到丰家，丰子恺请法师就坐。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。多次如此后，丰ถ问何故，法师答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死，所以先摇动下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
做文章误了我的生
朱湘脾ຆ气不好，可他自己้不承认，“吾爱友谊，但吾更爱诗艺。”他跟徐志摩闻多最终没有做好朋友，他在生活中更是处处碰壁，工作丢â了，夫妻散了，朋友断了。他说，做文章误了我的生。
在政治和思想上，梁启超多变，有人说：康有为ฦ太有成见，梁启超太无成见。190่0年他背离康有为ฦ的保皇立场，大倡自由平等天赋人权之新า说，愿同孙中山合作；1902๐年发表保教非所以尊孔论，表示“昔也为保教党之骁将，今也为保教党之大敌”。作新民说，甚至提倡革命排满，后又“悔过自新”重提君宪。民国后他曾与袁世凯等北洋军阀同流共事，袁氏称帝ຓ，他又愤起讨袁。他几次宣布脱离政治又再热衷于仕途，像个纵横之士，奔走以售其才识，却终难有所作为。梁评价自己说：“保守性与进取性常交战于胸ถ中，随感情而发，所执往往前后相矛盾。”尝自言曰：“不惜以今日之我，难昔日之我，多以此为诟病，而其言论之ใ效力亦往往相消เ，盖生性弱点然矣。”
胡适不耐寂寞，他声称最重视学术，要“二十年不谈政治”，数年之ใ间，即创办努力周报，发表我们的政治主张。朋友或不赞成其办报，担心他要做“梁任公之续，”胡适自己说：“他们都说我应该专心著书，那ว是上策，教授是中ณ策，办报是下策，这班朋友的意思，我都很感谢，但是我实在忍不住了。”
吴宓苦追毛彦文，有次在报纸上发表了他的爱情诗，其中有“吴宓苦爱毛彦文，九洲四海共惊闻”。朋友们觉得不对头，要金岳霖去劝劝他。金对吴说：“你的诗如何我们不懂，但是，内容是你的爱情，并涉及毛彦文，这就不是公开发表的事情。这是私事情，私事情是不应该在报纸上宣传的。我们天天早晨上厕所，可是，我们并不为此而宣传。”吴很生气：“我的爱情不是上厕所。”金岳霖说：“我没有说它是上厕所，我说的是私事不应该宣传。”
林徽因与梁思成夫妇向来坦诚相待，次她十分苦恼地告诉丈夫，自己同时爱上了两ä个人，不知该如何取舍。梁思成闻言，内心颠簸，终夜苦思，次日早眼圈晕黑，决定把抉择权完全交给妻子。他对林徽因说，“你是自由的，如果你挑选金岳霖，我将祝你们永远幸福！”林将此语说与金教授听，大逻辑学家面对千载难逢良机，选择弃权：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害个ฐ真正爱你的人。我应该退出。”
鲁迅曾经含蓄地向许广平透露说：“我先前偶想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某个人。”后来，鲁迅在封致友人的信中，更明确地承认自己面对爱人时的自卑胆怯心理：“其实呢，异性，我是爱的，但我向不敢，因为我自己้明白各种缺点，深恐辱没了对手。”