“这谁也不知道。”
下午他告诉我，他三天以后要请平民陆乐劳吃饭，陪客是一时知名之士。最后
他解释说：
“我是文学专家，本来社会性的事我不注意，社会上的闻人在理也少来往。但
这位平民是特别原因，因为我是他保证的，晓得吧，并且他于出版界ศ也是绝大权威แ，
书的畅销不畅ม销他一句话便可以转移的。”
他拿个ฐ请客名单给我看，我所知道的人有，陆乐่劳当然席，其次的是，黑灵
灵，司马吸毒，王铭德，易正心。
某日
萧爷写了一天的文章，他说明天将引我去参观本都的学校。
今天只有两件事可记。1้，报上大登特登大统领继任为何人的推测，据说，严
俊似属意于东方旦，陆乐劳与潘洛则ท属意坐社总裁巴山豆。又讯：“陆潘两平民意
见既同，非严平民一人所能ม对峙，届时严平民或将收回意见云。”2，报上，又是
报上，登载有一位法学博士于今日下午在都会大学演讲，题为《宪法第六章第七十
三款第四十二目之原理》。
关于前者，一个ฐ什么“坐社总裁”不懂是什么，而且选举ะ大统领ๆ为什么不选举ะ，
要那些平民去“属意”呢？也不懂ฦ。
关于后者，我翻开“宪法”将这什么เ第六章几款几目看了一遍，文曰：
……凡在本政治区域内居住十一个ฐ月又四日以上者，须出于至诚地忠爱本区域，
并有如下之义务：
一、向外人宣传本区域之ใ美德，并隐蔽本区域内丑陋之ใ事或物。
二、拥护平民利益。
三、视本区域内住民如手足，并须出于至诚的。
四、至诚地向人宣传爱本区域。
五、本区域与外人有冲突时，须牺牲一己之老命，从事为侵略他人或防御本政
治区域之ใ抗战。
六、……
这我不知道根据一种什么เ。
晚上我问萧爷。关于大统领ๆ的选举ะ，他说只是他们的方แ式不同，原理是和阳世
一样的原理。关于那ว宪法第几目是：
“更没有什么เ可以诧异的。”他说。
他的老七logi&ุ#ี9๗9๗;是：国民要爱国。居国境内十一个月又四日以上者得为本
国国民。所以，居国境内十一个月又四日以上者要爱国。
“你们在阳世的人难道不爱国么？”他说，“自然爱国的。宪法上写的是，本
政治区域，不过换几个字而已，毫不希奇。”
“为什么要十一个月……？”
“譬如你们阳世的规矩是要在本国内住五年住十年算是国民，这里不过日子少
一点，也毫不希奇的。”
这里又想起“坐社总裁”，他告诉我这是一个议员的结社。
“一起有多少议员的政党？”
“两个，一个是坐社，还有一个ฐ是蹲社。”
“这两个名字真有点古怪。”
“并不，”萧爷很快地。“我告诉你罢，这两ä个政党虽然名字不同，议员也分
成两ä个壁垒，可是政纲都一样的，都以平民政治为原则ท。”
“那ว为ฦ什么分做两派呢？”
“是这样，政纲同一，但日常生活的方แ式总有点区别的。……我问你，你出恭
还是坐着出恭还是蹲着出恭？”
“蹲着的，怎么เ？”
亲爱的萧爷笑了起来：“那你应当拥护蹲社。蹲社ุ者是主张国人都蹲着出恭，
合卫生，而坐社主张全国人坐着出恭，合卫生。如今的大统领是蹲社ุ的总裁，他一
上任，便将全国的厕所改造做蹲式，将来坐社ุ组阁，便又会将厕所改为坐式。”
过一会他说，“韩爷你别诧异，这里跟阳世是一点差ๆ别ี也没有的。”
某日
午后和萧爷去参观了两间学校：一是国立文艺大学，一是国立都会大学。
文艺大学的教授和学生都以生活的浪漫出名的。一跑进去，便是满墙的标语：
“浪漫的生活是艺术家的生活。”“我们要不规则的生活。”“浪ฐ漫是现代的象征。”
等等。粉墙上漆着三平方米大的黑字：
不规则的生活万岁！！！！
我们由一位职员领到เ大礼堂里，大礼堂听讲席中ณ的椅凳东一张西一张，横的直