194๒7๕年：考入长沙雅礼ึ中学，编入4๒6๔班，住读。
现在有的科学文艺作品，往往洋味太重，书本气十足，情节简单，语言无味。我认为ฦ中ณ国科学文艺如果要有自己้的特点，要在世界文坛上争得应有的一席之地，应该注意植根于民族文学的肥沃土地之上。普遍性见于特殊性之ใ中，国际性寓于地方性之ใ内，这是一条辩证的道理，在从事科学文艺的创น作中ณ也是不应该忘记的。
基于以上的认识，我很早ຉ就有意写一部ຖ幽默小说。1้981้年9月，我从美国考察回国，想为ฦ青少年写一部ຖ介绍美国实况的书。这应该是一个ฐ从东方แ人眼中ณ看到的具体的美国，除了揭露美国资本主ว义แ制度的某些问题以外，还想包括美国人民、美国社会中ณ很多优秀的因素，以及由á于东西方文化传统不同而引起的误解和矛盾。于是很自然地，我想起了中国人民家喻户晓的《西游记》中的三位主角：孙悟空、猪八戒和沙和尚。如果让他们再度“西游”，必将有无穷的奇趣。把这三位习惯于小农经济社ุ会的人送到เ现代资本主义แ社ุ会中ณ，把长期接受东方传统教育的“出家人”置于尖端科学的熏陶之下，这本身就酝酿着一种喜剧性的客观冲突。而《西游记》原著所带的浓郁的具民族特色的幽默色彩，也为ฦ改编提供了良好的基础。所以在《西游新า记》中ณ，我故意尽量采用《西游记》对人物、风景、事件描写的原文，略加改动以后再赋予它新า的含意，让东方แ和西方、历史和现实、科学和幻想熔为ฦ一炉，达到强烈的对比，从而产生意想不到เ的幽默效果。
专题节目开始以后，但见行者穿一套洁白的西服，系红领带，头发刚ธ修剪过，就连颈后三根救命毫毛，也梳得服服贴贴。他神采奕奕，满面笑容，先向大家拱手为礼ึ，然后开言道：
行者知道，美国农业的危机，除了生产过剩ທ、生产成本太高、竞争剧ຕ烈以外，青年人向往城市生活，纷纷离开农村，致使农业劳动力不足，这也是一个ฐ因素。想不到巴克利ำ先生家里，也发生了这种事。沙僧听了，也甚为月谷农场的前途担忧，问道：“巴๒克利ำ先生，你当前有什么办法吗？”巴克利ำ先生意味深长地看了八戒一眼，道：“这就是我今日来访的目的了。如果八戒·猪先生愿意到เ我们农场去，如果他愿意和李莎……”话犹未已，李莎已满面红晕，粉颈低并，羞得说不出话来。行者、沙僧见状
散会之后，那ว国代表自然立即将发生事件呈报政府。该国政府为了防止事态扩大，决定发出自爆信号，毁掉该核弹空间站，来个ฐ死无对证。谁知无论太空战略指挥部ຖ怎样发电讯，空间站全无反应，原来行者一顿ู金箍棒，已将一切遥控装置打得稀烂矣。就在此时，裁é军会议之ใ航天飞机已经靠近了空间站，众科学家，挤到เ舷窗旁้一看，空间站外果然有八个ฐ大字，墨迹犹新。而装置在航天飞机实验室内的灵敏度极高的遥感装置已搜集到เ空间站表面确实散发出水份、尿素、胺ธ基酸之类的物质。不用解释，大家也知道孙行者的话，句句是实情了。
三问病原经几日，如何饮食怎生便；
四海ร龙王听了，由á于过去没有注意过此事，一时不知如何下手。正商量处，后面闪过巡ำ海夜叉，道：“大王，就在离海ร岸不远处，确实有一艘古代沉船，装ณ的都是东土之ใ物，敢莫就是上仙要我的那ว一艘？”行者喜道：“在何处？你引我去！”两口喝完威士忌，站起来，叫声“聒噪！聒噪！”告别了龙王，随着巡ำ海ร夜叉去了。
人人都有儿和女，个个均应细思研。
福伦先生的演说，完全达到了预ไ期的效果。法庭内外的“全体人类”，为了证明自己้还有“半点同情之ใ心”或者更多一点，都不约而同的向大圣投以鄙夷的眼光，发出轻蔑的嘘嘘之ใ声，弄得兄弟三人如坐针毡，十分尴尬。法官连敲桌子，才将秩序维持下来，让福伦先生得以把话说完。
八戒来到月谷农场，李莎已๐在门口等候。两人又有一段时间没有见面，握手欢喜，互道离情别绪，自不在话下。进屋以后，见到เ万斯和德芙琳，他们对八戒也非常热情。八戒此刻๑已经是名震全美国之ใ大英雄，受惯了别人的奉承，故当时亦未以为意。八戒坐定以后，却不见巴๒克利先生，乃ี问李莎道：“你爸爸呢？”李莎道：“在地里干活。”八戒立即起身道：“那ว么我去见见他。”盖因八戒尚保持了一些东土之古风，深知礼节，到别人家里作客，一定要问候年龄大的人。李莎略为ฦ踌躇了一下，方แ始同意。