1、戒多言：说话不要太多，言多必失。
4真正的佛道场，修行功夫不间断，日夜念佛不间断，根本没时间说杂心闲话。你看我们净土宗初祖晋朝慧远大师，他当年在庐山启建莲社ุ，一起共修的有一百二十三个人，大家以念佛求生净土为目标，个个成就，个个ฐ往生，这是我们的好榜样！
第二种观察，为什么我们会感召这样的外境呢？前面讲的因果，稍微抽象了点。再具体一点讲，为什么我们会感召这样的外境，乃是因为我们有召感外境的内心世界。会有什么样的外境出现在你的生活中，与你的内心世界是息息相关的，此有故彼有。这个内心世界包括了你的语言、行为的习惯；包括了你的性格；包括了你的心理活动；包括了你的各种喜好；包括了你待人做事的方式。所以，此有故彼有。这个此有，就是我们的内心世界、主观的方面。彼有，就是我们面临的境界。是先有此，后有彼。不是先有彼后有此。但彼此有时候同时出现。
24、通过运动来丰胸ถ是很多女性选择的方แ法，不仅可以丰胸，还能ม防止下垂，预防乳腺癌。
雪蛤，是东北一种林蛙的输卵管，和燕窝的效果相似，但雪蛤含激素，不如燕窝性平。如果一星期吃一次，少量激素า是好的，加上炖雪蛤一般会加椰汁，椰汁是比较凉的，所以不会有什么问题。
匆忙之ใ中，也曾去探问花草与名胜，然而，大自然的恩赐装点着践踏者的门庭；
人和人都是平等的，我们应该享受同样的目光和待遇，如果一个女人把自己弄成一个卑贱的地毯，什么人都可以踩并且不知羞耻，不自尊自爱。即使把自己้打扮的再风光，也会遭人厌恶。
让嘴巴宽容些。一些人的嘴巴越来越挑剔。天上飞的、地上跑的，越是珍稀越要吃，越是野生越要尝，这些行为对环境所造成的灾难性后果难以估计。
人说：“。。。”
淡淡是一种表面以外的东西，是气定神闲的雅致，是云淡风轻的飘逸，是耐人寻味的质朴，是远离尘喧灵性的的纯净。淡淡其实是一种返朴归真的美，这种淡然是一种端庄的气，深层的内涵，是一种难以企及的人生境界。
那ว以后，家里空前热闹起来。母亲说，这样才好，人活在世上，总要相互亲近的。
有时，是个人掌握信息多少的原因。例如，手下与领导的看法不同，多数情况是领ๆ导掌握的资讯更全面，所得出的结论大都符合企业的长远利益。-
人生就短短的这几十年如流星一闪而过。在此你将会遇到เ你一生所要遇到的人，经历一生所必须经历的事。其中ณ有很多的人只是暂时和你同路，和你一起度过你段时间，就像你会认识许多朋友，他们就在你的身旁。
家家有本难念的经。是说每一家有各自不同的难隐苦衷，苦乐自知。百年修的同船渡，千年修来共枕眠。无论朋友或家人，相遇是世间有限难得的缘分，要珍惜这种得之ใ不易的机遇。
夫妻是冤家，不是冤家不聚头。这是辨证的道理，得到需要付出，幸福甜蜜需要患难共苦。久邻成仇，邻居相处久了也会产生摩擦。财多伤身，破财消灾。
人们渴望财富，殊不知厚德才能载物，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富只能ม给自己้带来灾难。命里有时终须有，命里无时莫强求。人生在世一切是定数，勉强不得，过于勉强只能ม自我过意不去。贫生儿子富养女。鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。
1、心是自己的老师，审视你自己去寻找佛陀的永恒真理──真理在内心而不在外面。让你自己这颗心觉悟才是最重要的。
2๐、很多的想法都是违背因果的想法而产生种种痛苦。
3๑、戒就是惭愧心。所谓清净，就是越一切的疑ທ惑。
4、解脱是智慧与慈悲的根源，也是佛陀教法的真实动机。
5、正精进和持戒，是不间断地持续你内在的觉醒与收摄。
6、有毒的香蕉，你会去吃它吗？当佛陀告诉我们，感官的快乐่是有‘毒’的时候，我们为ฦ何还去‘吃’它呢？
7๕、在佛法里，我们不为任何收获而做事。我们练习不去得任何东西，只要让心平静下来，这就够了。
8๖、‘空心’的意思，并不是说里面空无一物，而是指空掉恶的，但却充满智慧。
9、提醒医生，‘小心，因为死也将要找上你。’佛陀才是唯一的生命医师。
10、‘觉者’清楚地知道，一切因缘和合的事物都不是牢固的，他不会去追逐迁变的因缘。住于当下，与当下的真理同在。
1้1้、诸行和合事物，有为ฦ法都不属于我们，它们会随顺自己้的自然法则。所以修行的人不能有执著心，没有执著就能提升和美化内在的这颗心。
12、事实上，并没有一个‘恒常自我’的东西存在。
1้3、什么是法？无一不是。‘法’必须藉由内观自己的心而得。必须ี读懂自己心灵的无字经书。
14、只有一部ຖ经值得一读，那就是──心。
15、心是愉悦的，在任何地方แ都会是快乐的。当觉悟在你的内心中ณ觉醒时，不论你看哪里，都会见到เ真理。
16、佛教是心的宗教，如此而已。为了净化心而修行的人，就是修习佛法的人。
17、强化心不是健身，只要动一动就好，相反地，是将心带到เ一个‘止’的状态，使心得到เ休息。
18、用你的‘心’来听闻佛法，而不是用你的耳朵
19、‘向内修行’，了解自己，‘战胜自己’，成就自己，只管衡量自己้，别去评论他人。
2๐0่、一切因缘和合事物都是因缘果报相续相，怎样也阻止不了它。想一想：我们希望事物都恒常不变，那ว就是不信因果！
21้、圣者的教诲，‘一切事物都是不稳定无常的，不要去执著任何事物！’
22、如果你真实而清楚地看见不稳定无常，你将会见到稳定常。所谓的稳定常是：一切事物绝对是不稳定无常的。
2๐3、业──以为别ี人看不到เ，自己却看到เ了，业在看著我们。不是不报，时辰未到เ。
24、如果心中不觉悟，纵使睡在佛陀身旁，也看不到佛陀。
25๓、所谓的修行，就是在每时每刻๑中，不论行、住、坐、卧，都保持正见的心不变。
26、所有的修行，就在当下你的内心；错误的想法不转成正确的想法，内心就有生、老、病、死的存在，四处追寻，停下来时，才觉一直在寻求的，就在自己的心中。
27๕、不是为了自己念佛而求离苦得乐่，而是为了众生早日离苦得乐而念佛。
、经常审视自己的心境，去和心灵对话。
29、理论和实践──学有所用。
3๑0、佛法有很多法门，最后都回归到一点──让一切随其本然。一切事物到最后，不过只是生、灭罢了。
31、修行的基础第一是：诚实、正直；第二：增长菩提心，增长德行；第三：内心要谦虚，要有出离心，并少欲知足。如果我们慈眼视众生、不见世间过，我们就会看见真实的自己，就不会受到เ干扰。心将会具备戒、定、慧的基础。
32、戒、定、慧一起促成了‘道’，是佛陀真理的外表，它是导引我们到เ达这个真理的道路。当我们增长了这三个因素า时，其结果是最完美的平静──涅槃。
33、我们不是为了‘得到’而修行，而是为了‘舍弃’。学有所增，道有所损。我们不是以欲望来修行，而是以明理看破。放下爱恨，然后顺ิ其自然。
34、我们必须懂ฦ得什么是菩提心？时时让菩提心起作用，时时愿力相续，以愿克业。惟有如此，我们才会解脱。
35、平静就是烦恼止息。明佛理心里才能平静。
36、我们真正的归宿，就是内心的平静。不是房子、车子、感情，那是世俗的家，会随顺ิ世间的法则──无常变化，随缘不变。
37、往自己้以外看，是比较和分别，这样是找不到快乐的。如果你花时间去寻找一个完美的人，或完美的老师，也一样找不到平静。佛陀告诉我们去看‘法’──真理，而不是去看别ี人。
38声音──是非的声音与车子吵杂声音。正是成就我们定力的，到处是是非，不听自然无，借境练心吧！把握当下‘修行的主ว题’——让菩提心时时起作用。
行得春风，便得春雨。人生一切是造化。苦乐่人生。人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐่却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道珍惜欢乐的价值？！自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。
遵循自然起伏变化规律，合拍自然生存节奏，顺遂相遇的缘分而安乐，你才能寻求到เ属于自己生活的真正幸福快乐。人生不如意十有八九，看破不如看开看破不如看开。红尘繁复，看破世间种种的七巧ู玲珑心又有多少呢？